وقال أنس: صحيح البخاري الجمعة (1031) ,صحيح مسلم صلاة المسافرين وقصرها (693) ,سنن الترمذي الجمعة (548) ,سنن النسائي تقصير الصلاة في السفر (1452) ,سنن أبو داود الصلاة (1233) ,سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1077) ,مسند أحمد بن حنبل (3/187) ,سنن الدارمي الصلاة (1509) . خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم من المدينة إلى مكة فكان يصلي

(الجزء رقم: 7، الصفحة رقم: 591)

ركعتين ركعتين حتى رجعنا إلى المدينة متفق عليه، صحيح البخاري الجمعة (1034) ,صحيح مسلم صلاة المسافرين وقصرها (695) ,سنن النسائي تقصير الصلاة في السفر (1449) ,سنن أبو داود المناسك (1960) ,مسند أحمد بن حنبل (1/416) ,سنن الدارمي المناسك (1874) . ولما بلغ عبد الله بن مسعود أن عثمان بن عفان صلى بمنى أربع ركعات قال: إنا لله وإنا إليه راجعون، صليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بمنى ركعتين وصليت مع أبي بكر بمنى ركعتين وصليت مع عمر ركتين، فليت حظي من أربع ركعات ركعتان متقبلتان متفق عليه .

ولم يكن ابن مسعود ليسترجع من فعل عثمان أحد الجائزين المخير بينهما، بل الأولى على قول، وإنما استرجع لما شاهده من مداومة النبي صلى الله عليه وسلم وخلفائه على صلاة ركعتين في السفر، وفي صحيح البخاري عن ابن عمر رضي الله عنه قال: صحيح البخاري الجمعة (1051) ,سنن الترمذي الجمعة (544) ,سنن النسائي تقصير الصلاة في السفر (1458) ,سنن أبو داود الصلاة (1223) ,سنن ابن ماجه إقامة الصلاة والسنة فيها (1071) ,مسند أحمد بن حنبل (2/140) ,سنن الدارمي المناسك (1875) . صحبت رسول الله صلى الله عليه وسلم فكان في السفر لا يزيد على ركعتين وأبا بكر وعمر وعثمان، يعني: في صدر خلافة عثمان وإلا فعثمان قد أتم في آخر خلافته وكان ذلك أحد الأسباب التي أنكرت عليه وقد خرج لفعله تأويلات: