وروى أبو عبيدة: أن عليا رضي الله تعالى عنه بعث رجلين فقال لهما: أتدريان ما عليكما ؟ ! عليكما إن رأيتما أن تجمعا جمعتما ، وإن رأيتما أن تفرقا فرقتما ) ، فقال الرجل: أما هذا فلا ، فقال: كذبت ، لا والله لا تبرح حتى ترضى بكتاب الله عز وجل لك وعليك ، فقالت المرأة: رضيت بكتاب الله لي وعلي .

ولأنه وقع الشقاق واشتبه الظالم منهما فجاز التفريق بينهما من غير رضاهما كما لو قذفها وتلاعنا ، والمستحب أن يكون حكما من أهله وحكما من أهلها للآية ، لأنه روي أنه وقع بين عقيل بن أبي طالب وبين زوجته شقاق وكانت من بني أمية ، فبعث عثمان رضي الله تعالى عنه حكما من أهله ، وهو: ابن عباس رضي الله تعالى عنه ، وحكما من أهلها ، وهو: معاوية رضي الله تعالى عنه ، ولأن الحكمين من أهلهما أعرف بالحال ، وإن كان من غير أهلهما جاز ؛ لأنهما في أحد القولين حاكمان ، وفي الآخر

(الجزء رقم: 1، الصفحة رقم: 641)

وكيلان ، إلا أنه يحتاج فيه إلى الرأي والنظر في الجمع والتفريق ، لا يكمل لذلك إلا ذكران عدلان ، فإن قلنا: إنهما حاكمان لم يجز أن يكونا إلا فقيهين ، وإن قلنا: إنهما وكيلان جاز أن يكونا من العامة . اهـ [ المهذب ] ، ( 2/70 ) . .

والمشهور لدى الحنابلة: أنهما وكيلان لا حاكمان .