أحدهما: أنه لا يتحقق حياته ، والثاني: أنه ما حصل بجنايته ، فعلى هذا الوجه إذا بلي جسده ، وغلب على الظن ظهور المال ، وتخلصه من أعضاء الميت - جاز نبشه وإخراجه ، وقد روى أبو داود: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سنن أبو داود الخراج والإمارة والفيء (3088) . هذا قبر أبي رغال ، وآية ذلك أن معه غصنا من ذهب إن أنتم نبشتم عنه أصبتموه معه فابتدره الناس ، فاستخرجوا الغصن ، ولو كان في أذن الميت حلق أو في إصبعه خاتم أخذ ، فإن صعب أخذه ، برد ، وأخذ ؛ لأن تركه تضييع للمال [ المغني ] ، لابن قدامة ( 3 / 497 - 499 ) . اهـ .