الثالث: {حِذْرَكُم} [1] اتفق الشيخ والإمام على تغليظه [2] .

الرابع: {عَشِيْرَتَكُم} [3] في التوبة و {إِجْرَامِي} [4] و {حَيْرَان} [5] ذكر الشيخ والإمام عن ورش التغليظ، والترقيق [6] .

وقال الإِمام في {إجرامي} (أن بين اللفظين أكثر) [7] .

الخامس: {عِشْرُونَ} [8] و {كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ} [9] و {وِزْرَكَ} [10]

= فارس بن أحمد وصاحب الهداية والهادي التجريد وبه قرأ الداني على ابن الفتح وذكر الوجهين في الجامع. ورققه الآخرون على القياس (النشر جـ 2 ص 97) والذي عليه العمل من طريق التيسير هو الترقيق فقط.

(1) جزء من الآية: 71 و 102 النساء.

(2) وافقهما المهدوي، وابن سفيان، وصاحب التجريد ورققه الآخرون (النشر جـ 2 ص 98) والذي عليه العمل من طريق التيسير هو الترقيق فقط.

(3) جزء من الآية: 24 التوبة.

(4) جزء من الآية: 35 هود - عليه السلام -.

(5) جزء من الآية: 71 الأنعام.

(6) وعلى التفخيم في (عشيرتكم) المهدوي وابن سفيان وصاحب التجريد وأبو القاسم خلف ابن خاقان، ونص عليه كذلك إسماعيل النخاس، والباقون بالترقيق (النشر جـ 2 ص 97) والمأخوذ به الترقيق كما في الغيث ص 237 وأما (حيران) ففخمها ابن خاقان وبه قرأ الداني عليه، وصاحب التجريد، ورققها صاحب العنوان، وأبو معشر وقطع به في التيسير، وتعقبه في النشر - بأنه خرج بذلك عن طريقه فيه والوجهان في التبصرة، والكافي، والشاطبية. (قال .. وحيران بالتفخيم بعض تقبلا) .

وأما (إجرامي) ففخمه صاحب التجريد، وهو أحد الوجهين في التبصرة، والكافي ورققه الآخرون كالوجه الثاني في التبصرة، والكافي. (النشر جـ 2 ص 97) والذي عليه العمل من طريق التيسير الترقيق.

(7) انظر الكافي ص 58.

(8) جزء من الآية: 65 الأنفال.

(9) جزء من الآية: 56 غافر.

(10) جزء من الآية: 2 الشرح.