و {بِالْعُرْوَةِ} [1] و {الْخُرْطُومِ} [2] و {تُرْجِي} [3] و {سَأُرْهِقُهُ} [4] و {زُرْتُمُ} [5] ونحوه.

وأما الراء الساكنة طرفًا فنحو {يَغْفِرْ} [6] و {انْظُرْ} [7] و {لَمْ يَتَغَيَّرْ} [8] و {لَا يَسْخَرْ} [9] و {لَا تَذَرُ} [10] و {فَلَا تَقْهَرْ} [11] و {فَلَا تَنْهَرْ} [12] وما أشبهه. لا خلاف بين القراء في تغلظ جميع ما ذكر في هذا الفصل، وما أشبهه.

فأما الراء من {مَرْيَمَ} [13] و {فِرْقٍ} [14] فمذهب الحافظ تغليظها للجماعة، ومذهب الشيخ والإمام ترقيقها للجماعة [15] . وقد تقدم ذكر (المرء) في الموضعين والله أعلم [16] .

(1) جزء من الآية: 256 البقرة.

(2) جزء من الآية: 16 القلم.

(3) جزء من الآية: 51 الأحزاب.

(4) جزء من الآية: 17 المدثر.

(5) جزء من الآية: 2 التكاثر.

(6) جزء من الآية: 31 آل عمران.

(7) جزء من الآية: 259 البقرة.

(8) جزء من الآية: 15 محمد - صلى الله عليه وسلم -.

(9) جزء من الآية: 11 الحجرات.

(10) جزء من الآية: 28 المدثر.

(11) جزء من الآية: 9 الضحى.

(12) جزء من الآية: 10 الضحى.

(13) جزء من الآية: 12 التحريم.

(14) جزء من الآية: 63 الشعراء

(15) انظر التبصرة 408 والكافي ص 55.

(16) في (ز) (والله - عَزَّ وَجَلَّ - أعلم وأحكم) وفي (ت) (والله - عَزَّ وَجَلَّ - أعلم) وسقط من (س) للجميع.