فرق من أجل حرف الإستعلاء والمأخوذ به الترقيق لأن [1] حرف الإِستعلاء قد انكسرت صولته لتحركه بالكسر، ومذهب الشيخ الترقيق في جميع ما تقدم والله أعلم [2] .

(م) : فصل: قال الحافظ - رَحِمَهُ اللهُ - [3] (فأما الوقف على الراء) [4] .

(ش) : اعلم أن الراء إن كانت في الوصل ساكنة نحو ( {وَاذْكُرْ رَبَّكَ} [5] و {فَلَا تَنْهَرْ} [6] و {أَنْذِرْ قَوْمَكَ} [7] ، أو كانت مفتوحة نحو {أَمَرَ} [8] و {لِيَفْجُرَ} [9] و {لَنْ نَصْبِرَ} [10] و {السِّحْرُ} [11] و {الْخَيْرِ} [12] و {الْحَمِيرَ} [13] ، أو كانت مكسورة لِإلتقاء الساكنين نحو {وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ} [14] و {وَأَنْذِرِ النَّاسَ} [15] أو كانت كسرتها منقولة نحو {وَانْحَرْ(2) إِنَّ شَانِئَكَ} [16] و {انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ} [17] و فَاصْبِرْ

(1) في (ت) (كأن) وهو خطأ والصواب ما في الأصل وباقي النسخ.

(2) (ت) و (ز) (والله جلت قدرته وعمت رحمته أعلم وأحكم) .

(3) (س) بدون (- رَحِمَهُ اللهُ -) .

(4) انظر التيسير ص 57.

(5) جزء من الآية: 41 آل عمران.

(6) جزء من الآية: 10 الضحى.

(7) جزء من الآية: 1 نوح.

(8) جزء من الآية: 27 البقرة.

(9) جزء من الآية: 5 القيامة.

(10) جزء من الآية: 61 البقرة.

(11) جزء من الآية: 102 البقرة.

(12) جزء من الآية: 77 الحج.

(13) جزء من الآية: 8 النحل.

(14) جزء من الآية: 8 المزمل.

(15) جزء من الآية: 44 إبراهيم.

(16) جزء من الآيتين: 2 - 3 الكوثر.

(17) جزء من الآية: 143 الأعراف.