الباب (فكل ما كان بخلاف ما ذكرت لك فهو غير مغلظ لورش) [1] . فظهر أنه يرقق اللام في الكلمات الثلاث [2] .

المسألة الخامسة: الوقف على {فَصل} [3] و {فَصَّل} [4] و {بَطَلَ} [5] و {يُوْصَلَ} [6] قد [7] تقدم أن الحافظ يرجح فيها التغليظ، وقال الإِمام: بين اللفظين [8] وأجاز الشيخ الوجهين [9] في كتاب الكشف [10] .

المسألة السادسة: اللام المضمومة إِذا وقع قبلها صاد، أو طاء، أو ضاد، أو ظاء سواكن كقوله تعالى: {لَقَوْل فَصْل} [11] و {أصْلُهَا ثَابِت} [12] و {فَضَلَ اللهَ} [13] و {الْفَضْل} [14] و {يَطْلُبُهُ حَثِيثًا} [15]

(1) انظر التبصرة ص 416.

(2) والوجهان صحيحان في الكلمات الثلاث، لأن الحاجز ألف وليس بحصين (النشر جـ 2 ص 114) .

(3) جزء من الآية: 249 البقرة.

(4) جزء من الآية: 119 الأنعام.

(5) جزء من الآية: 118 الأعراف.

(6) جزء من الآية: 27 البقرة.

(7) في الأصل و (ص) (فقد) .

(8) انظر الكافي ص 53.

(9) وهما صحيحان، والأرجح التغليظ، لأن السكون عارض وفي التغليظ دلالة على حكم الوصل (النشر جـ 2 ص 114) .

(10) انظر الكشف جـ 1 ص 222.

(11) جزء من الآية: 13 الطارق.

(12) جزء من الآية: 64 إبراهيم.

(13) جزء من الآية: 64 البقرة.

(14) جزء من الآية: 105 البقرة.

(15) جزء من الآية: 54 الأعراف.