وقال العسكري: الكمال: اسم (1) لاجتماع أبعاض الموصوف به.

والتمام: (2) اسم للجزء الذي يتم به الموصوف.

ولهذا يقال: القافية تمام البيت، ولا يقال: كماله.

ويقولون: البيت بكماله، أو باجتماعه.

(اللغات) .

39 -الفرق بين الاتيان بغيره وتبديل الشئ: أن الاتيان بغيره لا يقتضي رفعه بل يجوز بقاؤه معه، وتبديله لا يكون إلا برفعه ووضع آخر مكانه ولو كان تبديله والاتيان بغيره سواء لم يكن لقوله تعالى"إئت بقرآن غير هذا أو بدله" (3) فائدة وفيه كلام كثير أوردناه في تفسير هذه السورة، وقال الفراء"يقال بدله إذا غيره وأبدله جاء ببدله".

40 -الفرق بين قولك أتى فلان وجاء فلان: (594) .

41 -الفرق بين الاثر والعلامة: أن أثر الشئ يكون بعده، وعلامته تكون قبله تقول الغيوم والرياح علامات المطر ومدافع السيول آثار المطر.

42 -الفرق بين الاثم والخطيئة: (863) .

43 -الفرق بين الاثم والذنب: أن الاثم في أصل اللغة التقصير أثم يأثم إذا قصر ومنه قول الأعشى: جمالية تغتلي بالرداف * إذا كذب الآثمات الهجيرا الاغتلاء بعد الخطو، والرداف جمع رديف، وكذب قصر، وعنى بالآثمات

(1) في ط: الكمال الاسم لاجتماع.

(2) في خ:"التمام للجزء الذي ..." (3) يونس 10: 15.