أخص من العدم، لان العدم يقال فيه وفيما لا يوجد.

فعلى هذا لا يقال: شريك الباري مفقود بل يقال: معدوم.

(اللغات) .

1642 - الفرق بين الفقر والاعدام: (223) .

1643 - الفرق بين الفقر والحاجة: (677) .

1644 - الفرق بين الفقر والخلة: (867) .

1645 - الفرق بين الفقير والمسكين (1) : لا خلاف في اشتراكهما في وصف عدمي هو [23 / أ] عدم وفاء الكسب بالكلية، والمال لمؤنته، ومؤونة عياله.

وإنما الخلاف في أيهما أسوأ حالا.

ومنشأ هذا الخلاف اختلاف أهل اللغة في ذلك، فقال الشيخ في المبسوط والجمل: الفقير أسوأ حالا لوجوه: الأول: أنه ابتدئ به في الآية، وهو يدل على الاهتمام بشأنه في الحاجة.

والثاني: أنه صلى الله عليه وآله قال: تعوذ من الفقر وسأل المسكنة، حيث قال:"اللهم إني أعوذ بك من الفقر" (2) وقال:"اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينا، واحشرني في زمرة المساكين" (3) .

(1) الفقير والمسكين.

في الكليات: 3: 354.

المفردات: 577 المسكين: 346.

وأدب الكاتب: 34 ورد عليه الثعالبي وناقشه في فقه اللغة: 65.

والفرائد: 258.

(2) في الصحاح أكثر من حديث فيه التعود من الفقر.

ومن ذلك (أعوذ بك من الكفر والفقر) و (أعوذ بك من الفقر) .

الخ، مثلا: مسند أحمد: (5: 36، 39 و 6: 57، 207 و 2: 305) .

(3) من حديث في سنن ابن ماجة (الزهد) وسنن الترمذي (الزهد) .