11 -... ثَلاَثَةُ أَصْحابٍ فُؤَادٌ مُشَيَّعٌ ... وَأَبْيَضُ إِصْلِيْتٌ وَصفْراءُ عَيْطلُ

اللغة:

الفؤاد: (( القلب , مذكر(1) , أو هو ما يتعلق بالمريء من كبد ورئة , وجمعه أفئدة , والفواد بالفتح والواو غريب , وفئد: كعني شكاه أو وجع فؤاده , والفئيد: النار , والمشوي , والجبان , كالمفؤد فيهما , وافتادوا: أوقدوا نارًا , والتفؤد: التحرق والتوقد (2 ) )).

مشيع: على صيغة اسم المفعول , كمعظم: الشجاع , كأنه شيع بغيره أو بقوة قلبه , والعجول , ونهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن المشيعة في الأضاحي (3) , بالفتح أي: التي تحتاج إلى من يشيعها أي يتليها الغنم أي لضعفها , وبالكسر: وهي التي تشبع الغنم أي: تتليها لعجفها , وشايعه: والاه , وبإبله صاح ودعاها ,وفلانًا تابعه على أمر , والمشايع: الملاحق , وتشيع: ادعى دعوة الشيعة , وهما متشايعان في دار [36و] ومتشاعان: شريكان , وهو شيع نساء بالكسر أي: يشتهيهن ويخالطهن (4) .

الأبيض: (( ضد الأسود , جمعه بيض , أصله بيض بالضم أبدلوه بالكسر لتصحيح الياء(5 ) )) , وعلة ذلك تقدمت عليك فيما سبق , (( والسيف , والفضة , وكوكب في حاشية المجرة , و [الرجل(6) ] النقي العرض , وجبل بمكة , وقصر للأكاسرة كان من العجائب

إلى أن نقضه المكتفي (7) , وبنى بشرفاته أساس التاج , وبأساسه شرفاته , فتعجب من

(1) المذكر والمؤنث لابن الانباري:

(2) القاموس المحيط:1/ 321 (فأد) .

(3) ينظر: النهاية في غريب الحديث والأثر: 2/ 520.

(4) القاموس المحيط:3/ 48 (شاع) ، ولسان العرب:8/ 188 - 189 (شيع) .

(5) ينظر: القاموس المحيط (الابيض) 2/ 337.

(6) ساقطة من الأصل، وأضفتها من القاموس المحيط مصدر النقل.

(7) في الأصل المستكفي، وهو تحريف، والتصحيح عن القاموس المحيط مصدر النقل.