هذا الإنتقال (1) , والأبيضان (2) : اللبن والماء , والموت الأبيض: الفجأة (3 ) ) ).

إصليت: الإصليت بهمزة مكسورة , فصاد مهملة ساكنة , فلام مكسورة , فمثناة تحتية ساكنة , آخر الحروف فمثناة فوقية: هو السيف الصقيل الماضي , ويجوز أن يكون بمعنى مصلت , وأصلت السيف إذا جرده من غمده فهو: مصلت (4) .

الصفراء: بالصاد المهملة والفاء , هي القوس (5) من نبع (6) .

العيطل: بعين مهملة مفتوحة , فمثناة تحتية ساكنة , فطاء مفتوحة , آخر الحروف لام: هي (( الطويلة العنق في حسن جسم , أو كل ما طال عنقه(7) , فهو: عيطل (8 ) )).

الإعراب:

ثلاثة: فاعل كفى في البيت الأول , وألحق التاء في ثلاثة مع أنه مضاف إلى مذكر , لأن العدد حكمه من الثلاثة الىلعشرة , يذكر مع المؤنث , ويؤنث مع المذكر , كقولك: رأيت أربع نساء , وأربعة رجال , كما هو مذكور في موضعه (9) , مضاف إلى أصحاب. فؤاد: بدل من ثلاثة , بدل [36ظ] مفصل من مجمل , ويجوز كونه خبر

(1) في القاموس المحيط: الانقلاب.

(2) في الأبيضان أقوال أخرى هي: الشحمُ واللبنُ، أو الشحمُ والشبابُ، أو الخبزُ والماءُ، أو الحنطةُ والماءُ، وهذه الأقوال حكاها صاحب القاموس المحيط.

(3) القاموس المحيط:2/ 325 (الأبيض) ، ولسان العرب:7/ 122 - 125 (بيض) .

(4) ينظر: الصحاح (صلت) 1/ 256.

(5) الصحاح (صفر) 2/ 715.

(6) النبع: شجر من أشجار الجبال تتخذ منه القسي. اللسان (نبع) 6/ 4327.

(7) في الأصل حرفت العبارة إلى: هي الطويلة العنق، ومن حسن جسمه، وكلما طال عنقه. والتصحيح عن القاموس المحيط مصدر النقل.

(8) القاموس المحيط:4/ 17 (عطل) ولسان العرب: 11/ 455 (عطل) .

(9) ينظر: الكتاب: 3/ 561 - 564، وشرح ابن عقيل: 4/ 87 - 89.