والجر على اللفظ ,والرفع [47و] على أنه خبر مبتدأ محذوف.

أكهى: نعت له.

ومرب: نعت ثان.

بعرسه: جار ومجرور متعلق به , مضاف إلى ضمير الغائب.

يطالعها: فعل مضارع , والفاعل مستتر راجع الىعرسه , والهاء مفعول به راجع إلى عرسه , والجملة نعت ثالث أو حال.

في شأنه: جار ومجرور مضاف إلى الضمير المتعلق بيطالع.

كيف: مفعول مقدم وجوبًا لإستحقاق الإستفهام الصدارة (1) , كقوله تعالى: {كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ} (2) , كذا قيل , والصواب أنه حال , وكذا كل كيف وقعت قبل فعل وفاعل , كقولك: كيف تفعل , كيف تقول.

يفعل: فعل مضارع , فاعله مستتر فيه تقديره هو.

المعنى (3) :

يقول: لست بخائف ذعر شديد الخوف , يتغير وجهه ويصير به كلف , ويفزع , ويجمع الناس بزوجته , ولا يغار عليها , وإذا أراد أمر أطلعها عليه , وشاورها كيف يصنع , وهذه الصفات متقاربة في المعنى إذ عدم الغيرة , ومشاورة الرجل زوجته في كل أموره مادة الجبن أو علامته , وشقاء العمر وندامته.

أراد أني شجاع جسور لا يتغير وجهي في الحروب , واشتباك القنا , ومقارعة السيوف , وتمادي الكروب , بل يتهلل وجهي فرحًا وسرورًا , ومسرة وحبورًا , ولا أجمع الناس على زوجتي , وعليها أغار , ولا أشاورها في أمري كيف أفعل , إذ ذاك ليس من فعل الأخيار , ولعمري ما ذكره [47ظ] الشَّنْفَرَى من الأوصاف الكاملة المحمودة

(1) ينظر: الكتاب:1/ 127 - 128.

(2) البقرة: 18.

(3) ينظر: رشف الضرب:113.

(4) الدّيوث: هو الرجل الذي لا غيرة له على أهله. المصباح المنير (ديث) 1/ 314.