وكان يحبُّ (1) الشافعيّ ويهابُه، (4فطلبت أُمُّه من الشافعيّ أن (3يَنْهاهُ فنهاهُ(2) (3) ، فقال (4) : أخبرني عمّا تدعو إليه؛ كتاب بالحقّ (5) ، أم (6) فرضٌ مفترض (7) ، أم سنّة قائمة، أم وجدَ (8) عن (9) السلف البحثُ فيه، والسؤالُ عنه.

فقال بشر: ليس فيه كتابٌ بالحقّ، ولا فرضٌ مفترض (10) ، ولا سنّة قائمة، ولا يوجد عن السلفِ البحث، إلا (12أنّه لا يسعنا(11) خلافُه.

فقال الشافعيّ: أقرَرْتَ على نفسك بالخطأ والفحش (12) ، فأين أنت عن الكلام في الفقه؟ فلمَّا خرج بشرٌ، قال الشافعيّ: لا يفلحُ.

نسبُهُ (13) إلى مَرِيس، وهي قريةٌ بأرضِ مصر (14) .

مات سنة ثمان وعشرين ومئتين (15) ، وقيل تسع عشرين (16) ومئتين.

وله أقوالٌ في المذهبِ غريبة:

منها: (5جوازُ أكلٍ لحم الحمار.

ومنها: (17) وجوبُ الترتيبِ في (6جميع العمر(18) ، ذكره صاحب (( الخلاصة ) ) (19) في (بابِ قضاء الفوائت) : (8حيث قال(20) : وربَّما شُرِطَ (21) الترتيب في جميع العمر (22) كقول بشر، هكذا أطلقه، وهو بشر (23) المَرِيسي هذا.

عيسى بن أبان بن صدقة (24)

(1) في ط: يجب.

(2) العبارة في م: يهان عنهما.

(3) العبارة في خ: فطلب أن يتزوج أمّه من الشافعي فنهاه.

(4) في م: وقال.

(5) في (( الجواهر ) ) (1: 448) ، و (( الطبقات السنية ) ) (2: 232) : أكتاب ناطق.

(6) ساقطة من م.

(7) في خ و ط: يفترض.

(8) في خ: وجدت.

(9) في خ: في، وفي ط: من.

(10) في خ و ط: يفترض.

(11) في ط: أن سمينًا.

(12) زيادة من خ.

(13) في م: نسبة.

(14) ساقطة من م.

(15) في ط: ثمانيين ومئتين. وفي خ: 280.

(16) في ط: عشر.

(17) ساقطة من ط.

(18) في ط: العمرة.

(19) خلاصة الفتاوي )) قال الإمام اللكنوي: وهو كتاب معتبر عند العلماء معتمد عند الفقهاء. وهو لطاهرِ بنِ أحمدَ بنِ عبدِ الرشيد البُخَاريّ. وستأتي ترجمته.

(20) في ط: قالوا.

(21) في ط: تشترط.

(22) في ط: العمرة.

(23) في ط: البشر.

(24) في م: صدق.