(( وفيات الأعيان وأنباء أبناء الزمان ) )لأبي العباس أحمد بن محمد ابن خَلكان (608-681هـ) . ت: د.إحسان عباس. دار الثقافة . بيروت.

8-موضوعات

(( قوت المغتذين بفتح المقتدين ) )

الصفحة

مقدِّمة المؤلِّف لقوت المقتدين

مضمون المؤلَّف

تقسم المؤلَّف على مقدمة ومسائل وخاتمة

مُقَدِّمَةٌ

في أَنَّهُ هل يَجُوزُ الْفَتْحُ على الإمامِ أَمْ لا

القياسَ يقتضي أن لا يجوز فتحُ المقتدي على إمامِهِ ولا أخذ الإمامِ منه

جَوَّزناهُ استحسانًا

وجوه القياس:

الأَوَّل: أنَّ فتحَ المقتدي يتضمنُ قراءةَ القرآنِ، وهي ممنوعةٌ له…

والثَّاني: أنَّ الفتحَ يشبهُ التَّكلُّم، وهو مفسدٌ للصَّلاةِ ولو سهوًا

والثَّالثُ: أَنَّهُ تعليمٌ للغيرِ والأخذُ منه تعلمٌ مِن الغيرِ…

حديث: يا عليُّ، لا تَفْتَحْ على إمامكَ في الصَّلاة

وجه الاستحسان….

حديث: أشهدتَ الصَّلاة معنا، قال: نَعَمْ، قال: فما مَنَعَكَ…

حديث: يا رسول الله، تركتَ آية كذا وكذا، فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هَلا

أَذْكَرْتَنِيهَا…

حديث: نفتحُ الأئمةَ على عهدِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -

بحث في قول الصَّحابي: كُنَا نَرَى كذا، وكُنَا نفعلُ كذا، أو نَقولُ كذا

مقيدًا بعهدِ رسولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - له حُكْمُ المرفوعِ

أثر علي: إذا استطعمكَ الإمام فأطعمْهُ

أثر: صلَّى بنا ابنُ عُمَرَ فترددَ ففتحتُ عليه فأخذ

أثر: أن حمران بن أبان يُصلِّي خَلْفَ عثمان فإذا توقفَ فَتَحَ عليه

أثر: كُنْتُ أصَلِّي إِلَى جَانِبِ نَافِعِ ، فَيَغْمِزُنِي فَأَفْتَحُ عَلَيْهِ، وَنَحْنُ نُصَلِّي

مَسَأَلَةٌ