و"ديوان الرسائل". وهو ثلاثة أقسام: [الأوّل] منها طوالٌ، كـ"رسالة الملائكة"، و"رسالة الغفران"، وكتبها إلى عليّ بن منصور الحلبي، المعروف بدَوخلة [1] ، جوابًا عن رسالة كتبها إليه: يعتب عليه عليّ بن منصور في أنّه بلغه عنه أنّه ذُكِر له فقال: «هو الذي هجا أبا القاسم ابن المغربي [2] » . فكتب إليه رسالة الغفران جوابًا عنها.

و"الرسالة السَّنَدية" كتبها إلى سنَد الدولة ابن ثعبان [3] الكُتَاميّ، والِي حلب من قِبَل المصريِّين، في معنى خراج على ملكه بِمعرّة النعمان. و"رسالة العرض"، ونحو ذلك.

والثاني: دون هذه في الطول، مثل "رسالة المَنيح" و"رسالة الإغْريض".

والثالث [4] : رسائل قِصار، كنحو ما يجري به العادة في المكاتبات. ومقداره ثمانمائة كراسة.

وكتاب يعرف بـ"خادم الرَّسائل"، فيه تفسير بعض ما جاء في رسائله هذه من الغريب. لا أعلم مقداره.

وكتاب "تفسير رسالة الغفران". لا أعلم مقداره.

(1) ... هو علي بن منصور بن طالب الحلبي، المعروف بابن القارح، كان راوية للأخبار واللغة والشعر، عارفًا بالنحو، وكان ممن خدم أبا علي الفارسي في داره وهو صبي، ثم لازمه وقرأ عليه جميع كتبه وسماعاته. ويوى أنه كان مؤدّبًا للوزير المغربي، وله فيه هجو كثير. قال ياقوت: «وكان آخر عهدي به في تكريت سنة 461» . والدوخلة بفتح الدال وسكون الواو وفتح الخاء وتشديد اللام، وتخفف: سفيفة من خوص يوضع فيها التمر.

(2) ... وفي ذلك يقول ابن القارح مخاطبًا أبا العلاء تعليقًا على هذه العبارة: «فذلك منه أدام الله عزه رائع لي، خوفًا أن يستشر طبعي، وأن يتصوّر لي بصورة من يضع الكفر موضع الشكر» .

(3) ... كذا في الأصل بالثاء المثلثة، وهو يطابق ما ورد في الكامل (9:86) وما ورد أيضًا في تاريخ أبي الفداء (2:148) .

(4) ... في الأصل: «والثلاث» .