وقال نحواً من ذلك في (خالد بن يزيد بن أبي مالك الدمشقي) (١) ، و (خصيف بن عبد الرحمن الجزري) (٢) ، و (سويد بن عبد العزيز) (٣) ، و (يحيى بن أبي سليم أبي بلج الفزاري) (٤) .
ومن كانوا على هذه الصفة فهم موضع تردد ابن حبان يجعلهم في (الثقات) أو في (الضعفاء) ، وهؤلاء لا يجعل قوله حكماً فيهم، إنما يدفع تردده بقول غيره من النقاد، فيصار بالراوي إلى (الثقات) أو (الضعفاء) .
ومما يؤخذ عليه:
أنه أورد جماعة من الرواة في الكتابين جميعاً (الثقات) و (المجروحين) ، مما يعد من تناقضه، منهم: إسماعيل بن محمد بن جحادة اليامي (٥) ، رزيق أبو عبد الله الألهاني الشامي (٦) ، وزياد بن عبد الله النميري (٧) ، وسعيد بن مسلمة بن هشام بن عبد الملك الأموي (٨) ، وسهل بن معاذ بن أنس الجهني (٩) ، وعبد الواحد بن نفيع (أو: نافع) بن علي أبو الرماح الكلاعي (١٠) ، وعمر بن إبراهيم العبدي (١١) ، وعمران بن ظبيان الأسلمي (١٢) ، وكنانة بن العباس بن مرداس السلمي (١٣) .