هو شمس الدين، أبو العلاء، محمود بن أبي بكر بن أبي العلاء بن علي بن أبي العلاء البخاري، الكلاباذي، الحنفي، الصوفي، الإمام، الحافظ، المحدث، الفرضي.
(١) ترجمته في: «المقتفي» للبرزالي ٣/ ١٢٩ (٢٧٨) ، و «معجم الشيوخ» للذهبي ٢/ ٣٣٨ (٩١٥) ، و «المعجم المختص» ص ٢٧٨ (٣٥٧) ، و «تاريخ الإسلام» (١٥/ ٩٦١: بشار، و ٥٢/ ٤٩٠: تدمري) (وفيات سنة ٧٠٠) ، و «المعين في طبقات المحدثين» ص ٢٢٤ (٢٣١٨) ، و «العبر» ٥/ ٤١٢، و «تذكرة الحفاظ» ٤/ ١٥٠٢، و «السير - الجزء المفقود» (١٧/ ١٢٠: التوفيقية) ، و «أعيان العصر وأعوان النصر» للصفدي ٥/ ٣٦٥ (١٨٣٦) ، و «الجواهر المضية لابن أبي الوفاء ٣/ ٤٥٣ (١٦٣٧) ، و «مرآة الجنان» لليافعي ٤/ ١٧٦، و «التبيان لبديعة البيان» لابن ناصر الدين ٣/ ١٤٥١ (١١٩١) ، و «توضيح المشتبه» له ٦/ ٢٢٩، و «منتخب المختار» للفاسي (١٨٢) ، و «الدرر الكامنة» ٤/ ٣٤٢ (٩٣١) ، و «عقد الجمان» ٤/ ١٤٧، و «تاج التراجم» ص ٢٨٦ (٢٧٢) ، و «السلوك» ٢/ ٣٤٣، و «المنهل الصافي» ، ومختصره «الدليل الشافي» ٢/ ٧٢١ (٢٤٦٣) ، و «النجوم الزاهرة» ٨/ ١٥٧، و «شذرات الذهب» ٧/ ٧٩٨، و «الطبقات السنية» ، و «الفوائد البهية» للكنوي ص ٣٤٥ (٤٥٨) ، و «كشف الظنون» ٢/ ١٢٤٩، ١٧٣٥، و «إيضاح المكنون» ١/ ٤١٧ و ٢/ ١٨٥، ٤٨٦، و «هدية العارفين» ٢/ ٤٠٦، و «الأعلام» للزركلي ٧/ ١٦٦، و «معجم المؤلفين» لكحالة ٣/ ٨٠١ (١٦٥٥٣) .