3-ومنها: علم ما به تعرف الألفاظ ومراداتها، وهو معرفة لسان العرب ووجوه العربية واللغة.

4-ومنها: علم اتصال الأحكام من الكتاب والسنة إلينا وما يحصل ذلك إلا بمعرفة الأسانيد التي بها نقلت هذه العلوم، ورويت على أنواع كل منها عند أهله معلوم، منها: المتواتر، ومنها: المستفيض، ومنها: المشهور، ومنها: الأفراد، ومنها: ما اجتمعت فيه شروط الصحة، أو نقص عنها من غير ضعف في إسنادها، أو كان فيه ضعف.

وثم أنواعٌ أخر كالمسند، والمرسل، والمتصل، والمنقطع، والمسلسل الذي يأتي إسناده بصفة واحدة، كالحديث الذي رويناه قبل من طرق، وهذه طريقٌ رابعةٌ من طرقه.

أخبرنا العلامة أبو البقاء محمد بن أبي الفضل القرشي الخصيلي بقراءتي عليه بكفر سوسة، وهو أول حديث سمعته منه، أخبرنا أبو طلحة محمد بن علي، وهو أول حديث سمعته منه بمصر، أخبرنا أبو أحمد بن خلف التوني، وهو أول حديث سمعته منه، أخبرنا محمد بن الحسن بن المقدسية، وعلي بن أبي الفضائل اللخمي، وهو أول حديث سمعته منهما متفرقين قالا: أخبرنا أحمد بن محمد الأصبهاني الحافظ -قال الأول: وهو أول حديث حضرته عنده، وقال الثاني: وهو أول حديث سمعته منه- قال: حدثنا أبو محمد جعفر بن أحمد، وهو أول حديث سمعته منه، حدثني أبو نصر عبيد الله بن سعيد الوائلي، وهو أول حديث سمعته منه، أخبرنا أبو يعلى حمزة بن عبد العزيز المهلبي، وهو أول حديث سمعته منه بقراءتي عليه، أخبرنا أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزاز، وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا عبد الرحمن ابن بشر بن الحكم، وهو أول حديث سمعته منه، حدثنا سفيان، وهو أول حديث سمعته منه، عن عمرو بن دينار، عن أبي قابوس مولى عبد الله بن عمرو، عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما، أن رسول الله