(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٣/ ٢١٠٠ و ٢١٠١ و ٢١٠٢] (٩٥٤) ، و (أبو داود) في "الصلاة" (١١٧٩) ، و (النسائيّ) في "الكسوف" (٣/ ١٣٦) ، و (الطيالسيّ) في "مسنده" (١٧٥٤) ، و (أحمد) في "مسنده" (٣/ ٣٧٤ و ٣٨٢) ، و (ابن خُزيمة) في "صحيحه" (١٣٨٠ و ١٣٨١) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٢٨٤٣ و ٢٨٤٤) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢/ ٣٧٢ و ٣٧٣) ، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (٢٠٣٩ و ٢٠٤٠) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٣/ ٣٢٤) ، وأما فوائده، فقد تقدّمت قريبًا، وإدثه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

وبالسند المتصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج - رَحِمَهُ اللهُ - المذكور أولَ الكتاب قال:

[٢١٠١] ( … ) - (وَحَدَّثَنِيهِ أبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَبَّاحِ، عَنْ هِشَامٍ بِهَذَا الْإِسْنَادِ مِثْلَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "وَرَأَيْتُ فِي النَّارِ امْرَأَةً حِمْيَرِيَّةً سَوْدَاءَ طَوِيلَةً" ، وَلَمْ يَقُلْ: "مِنْ بَني إِسْرَائِيلَ" ) .

رجال هذا الإسناد: ثلاثة:

١ - (أَبُو غَسَّانَ الْمِسْمَعِيُّ) مالك بن عبد الواحد، تقدّم قبل باب.

٢ - (عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ) الْمِسْمعيّ، أبو محمد الصنعانيّ، ثم البصريّ، صدوقٌ [٩] (ت ٢٠٠) ويقال: قبلها (خ م س ق) تقدم في "الإيمان" ٨/ ١٣٧.

وقوله: (عَنْ هِشَام) هو الدستوائيّ.

وقوله: (حِمْيَرِيَّةً) - بكسر الحاء المهملة، وسكون الميم، وفتح الياء التحتانيّة -: نسبة إلى حِمْيَر، وهو من أصول القبائل باليمن، قاله في "اللباب" (١) .

وقوله: (وَلَمْ يَقُلْ) الفاعل ضمير عبد الملك بن الصبّاح.

[تنبيه] : رواية عبد الملك بن الصبّاح، عن هشام الدستوائيّ هذه لَمْ أجد