العبد يوم القيامة صلاته، فإن وُجِدت تامّة، كُتبت تامّة، وإن كان انتقص منها شيءٌ، قال: انظروا هل تجدون له من تطوُّع، يكمل له ما ضيع من فريضة من تطوعه؟ ثم سائر الأعمال تجري على حسب ذلك "، حديث صحيحٌ.

(قَالَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ) -رضي اللَّه عنها- (فَمَا تَرَكْتُهُنَّ) ووقع في بعض النسخ: " ما تركتهنّ " بحذف الفاء في المواضع الأربعة، و" ما " نافيةٌ؛ أي: لم أترك صلاة اثنتي عشرة ركعة في كل يوم وليلة (مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، وَقَالَ عَنْبَسَةُ) -رَحِمَهُ اللَّهُ- (فَمَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ أُمِّ حَبِيبَةَ، وَقَالَ عَمْرُو بْنُ أَوْسٍ: مَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ عَنْبَسَةَ، وَقَالَ النُّعْمَانُ بْنُ سَالِمٍ: مَا تَرَكْتُهُنَّ مُنْذُ سَمِعْتُهُنَّ مِنْ عَمْرِو بْنِ أَوْسٍ) هذا من النوع المسمّى في مصطلح أهل الحديث بالمسلسل؛ لأن كل واحد من الأربعة قال: " ما تركتهنّ منذ سمعت فلانًا "، وفائدته تقوية الحديث، قال السيوطيُّ في " ألفيّة الحديث ":

هُوَ الَّذِي إِسْنَادُهُ رِجَالَهْ … قَدْ تَابَعُوا فِي صِفَةٍ أَوْ حَالَهْ

فِعْلِيَّةٍ قَوْلِيَّةٍ كِلَيْهِمَا … لَهُمْ أَوْ لِلْحَدِيثِ فِيمَا قُسِّمَا

وَخَيْرُهُ الدَّالُّ عَلَى الْوَصْفِ وَمِنْ … مُفَادِهِ زِيَادَةُ الضَّبْطِ زُكِنْ

واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أم حبيبة -رضي اللَّه عنها- هذا من أفراد المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنف) هنا [١٦/ ١٦٩٤ و ١٦٩٥ و ١٦٩٦ و ١٦٩٧] (٧٢٨) ، و (أبو داود) في " الصلاة " (١٢٥٠) ، و (النسائيّ) في " قيام الليل " (١٧٩٦ و ١٧٩٧ و ١٧٩٨) ، و (ابن ماجه) في " إقامة الصلاة " (١١٤١) ، و (الطيالسيّ) في " مسنده " (١٥٩١) ، و (أحمد) في " مسنده " (٦/ ٢٢٦ - ٢٢٧ و ٣٢٧ و ٤٢٦) ، و (الدارميّ) في " سننه " (١/ ٣٣٥) ، و (ابن خزيمة) في " صحيحه " (١١٨٥ و ١١٨٦ و ١١٨٧ و ١١٨٨) ، و (ابن حبّان) في " صحيحه " (٢٤٥١ و ٢٤٥٢) ، و (أبو عوانة) في " مسنده " (٢١٠٥ و ٢١٠٦) ، و (أبو نعيم) في " مستخرجه"