١ - حديث الباب عند الجماعة.

٢ - وحديث: "إن مكة حرّمها الله … " الحديث، عند الشيخين، والترمذيّ، والنسائيّ.

٣ - وحديث: "ألا إنكم معشر خزاعة قتلتم هذا القتيل … " الحديث مختصر، عند أبي داود، والترمذيّ.

٤ - وحديث: "من أُصيب بقتل أو خَبْل … " الحديث عند أبي داود، وابن ماجه.

٥ - وحديث: "والله لا يؤمن … " عند البخاريّ فقط.

٦ - وحديث: "اللهم إني أحرِّج حقّ الضعيفين: اليتيم، والمرأة" عند النسائي فقط، والله تعالى أعلم.

قال الجامع عفا الله تعالى عنه: أما شرح الحديث فقد تقدّم في حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، وإنما أتكلّم هنا في مسألتين فقط:

(المسألة الأولى) : حديث أبي شُريح الخزاعيّ - رضي الله عنه - هذا متّفق عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا في "الإيمان" [٢١/ ١٨٤] (٤٨) من طريق نافع بن جُبير، عن أبي شُريح، وسيأتي في "كتاب اللقطة" مكرّرًا من طريق سعيد المقبريّ، عنه - إن شاء الله تعالى -.

و (البخاريّ) في "كتاب الأدب" (٨/ ١٣ و ٣٩) وفي "الرقاق" (٨/ ١٢٥) ، وفي "الأدب المفرد" (١٠٢) ، و (أبو داود) في "الأطعمة" (٣٧٤٨) ، و (الترمذيّ) في "البرّ" (١٩٦٧ و ١٩٦٨) ، و (النسائيّ) في "الرقاق" من "الكبرى" (٤١٦) ، و (ابن ماجه) في "الأدب" (٣٦٧٢) و (٣٦٧٥) .

و (مالك) في "الموطأ" (٢٦٨٧) ، و (الحميديّ) في "مسنده" (٥٧٥ و ٥٧٦) ، و (أحمد) في "مسنده" (٤/ ٣١ و ٦/ ٣٨٤ و ٣٨٥) ، و (عبد بن حميد) في "مسنده" (٤٨٢) ، و (الدارميّ) في "سننه" (٢٠٤١ و ٢٠٤٢) ، و (أبو نعيم) في "المسند المستخرج" (١٧٤) ، والله تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب.

{إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ} .