٢ - (ومنها) : أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخه، فما أخرج له الترمذيّ، وأبي النضرة، فعلّق له البخاريّ، وأخرج له الباقون.

٣ - (ومنها) : أن فيه رواية تابعيّ، عن تابعيّ: يحيى، عن أبي نضرة.

٤ - (ومنها) : أن أبا سعيد -رضي اللَّه عنه- أحد المكثرين السبعة، روى (١١٧٠) حديثًا.

شرح الحديث:

(عَنْ أَبِي سَعِيدٍ) -رضي اللَّه عنه- زاد في نسخة: "الخدريّ" (أَنَّ النَّبِيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- قَالَ) وفي رواية شيبان، عن يحيى التالية: "أنهم سألوا النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- عن الوتر؟، فقال: أوتروا قبل الصبح" ( "أَوْتِرُوا قَبْلَ أَنْ تُصْبِحُوا" ) أي: صلّوا صلاة الوتر قبل أن تدخلوا في وقت الصبح، والمراد بالصبح: الفجر الصادق، وهو الثاني، والحديث دليل على أن وقت الوتر قبل الصبح، وأنه إذا طلع الفجر خرج وقته، وقد تقدّم البحث في هذا مستوفًى في شرح حديث ابن عمر -رضي اللَّه عنهما- أول الباب، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو المستعان، وعليه التكلان.

مسألتان تتعلقان بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث أبي سعيد الخدريّ -رضي اللَّه عنه- هذا من أفراد المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٢٢/ ١٧٦٤ و ١٧٦٥] (٧٥٤) ، و (الترمذيّ) في "الصلاة" (٣٦٨) ، و (النسائيّ) في "قيام الليل" (١٦٨٥ و ١٦٨٦) ، و (ابن ماجه) في "إقامة الصلاة" (١١٨٩) ، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (١٠٨٩ و ١٠٩٢) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٢٤٠٨) ، و (الحاكم) في "مستدركه" (١/ ٣٠١ و ٣٠٢) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٢٢٥٦ و ٢٢٥٧ و ٢٢٥٨ و ٢٢٥٩ و ٢٢٦٠) ، و (أبو نُعيم) في "مستخرجه" (١٧١٤ و ١٧١٥) ، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.