رجال هذا الإسناد: خمسة:

١ - (قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ) بن جَمِيل بن طَرِيف الثقفيّ، أبو رجاء الْبَغْلانيّ، ثقةٌ ثبتٌ [١٠] (ت ٢٤٠) عن (٩٠) سنةً (ع) تقدم في "المقدمة" ٦/ ٥٠.

٢ - (يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقَارِيُّ) هو: يعقوب بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد اللَّه بن عبد القاريّ المدنيّ، نزيل الإسكندريّة، حليف بني زُهْرة، ثقةٌ [٨] (١٨١) (خ م د ت س) تقدم في "الإيمان" ٣٥/ ٢٤٥.

٣ - (سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ) أبو يزيد المدنيّ، ثقةٌ [٦] (ت ١٣٨) (ع) تقدم في "الإيمان" ١٤/ ١٦١.

٤ - (أَبُوهُ) ذكوان السمّان الزيّات المدنيّ، ثقةٌ ثبتٌ [٣] (ت ١٠١) (ع) تقدم في "المقدمة" ٢/ ٤.

والصحابيّ ذُكر قبله.

وقوله: (أَنَا الْمَلِكُ، أَنَا الْمَلِكُ) قال النوويّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: هكذا هو في الأصول مكرّرٌ للتوكيد والتعظيم. انتهى (١) .

وقوله: (حَتَّى يُضِيءَ الْفَجْرُ) وفي رواية يحيى بن أبي كثير الآتية: "حتى ينفجر الصبح" ، وفي رواية الأغرّ الآتية أيضًا: "حتى ينفجر الفجر" .

قال في "الفتح": وفي رواية محمد بن عمرو، عن أبي سلمة: "حتى يطلع الفجر" ، وكذا اتَّفَق معظم الرواة على ذلك، إلا أن في رواية نافع بن جبير، عن أبي هريرة عند النسائيّ: "حتى ترجل الشمس" ، وهي شاذةٌ، وزاد يونس في روايته عن الزهريّ في آخره أيضًا: "ولذلك كانوا يُفَضِّلون صلاة آخر الليل على أوله" ، أخرجها الدارقطنيّ أيضًا، وله من رواية ابن سمعان، عن الزهريّ ما يُشير إلى أن قائل ذلك هو الزهريّ. انتهى (٢) .

والحديث متّفقٌ عليه، وقد مضى شرحه، وبيان مسائله في الحديث الماضي، واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا، ونعم الوكيل.