مسألتان تتعلّقان بهذا الحديث:
(المسألة الأولى) : حديث أُبيّ بن كعب -رضي اللَّه عنه- هذا من أفراد المصنّف -رَحِمَهُ اللَّهُ-.
(المسألة الثانية) : في تخريجه:
أخرجه (المصنّف) هنا [٢٧/ ١٧٨٥ و ١٧٨٦ و ١٧٨٧] (٧٦٢) ، و (أبو داود) في "الصلاة" (١٣٧٨) ، و (الترمذيّ) في "الصلاة" (٣٣٥١) ، و (النسائي) في "الكبرى" (٢/ ٢٧٤) ، و (عبد الرزّاق) في "مصنّفه" (٧٧٠٠) ، و (الحميديّ) في "مسنده" (٣٧٥) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (٣/ ٧٦) ، و (أحمد) في "مسنده" (٥/ ١٣٠) ، و (ابن خزيمة) في "صحيحه" (٢١٨٨ و ٢١٩١ و ٢١٩٣) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٣٦٨٩) ، و (عبد اللَّه بن أحمد) في "زوائد المسند" (٥/ ١٣١) ، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٧٣٦ و ١٧٣٧) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (٤/ ٣١٢) ، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (١٨٢٨) ، وبقيّة المباحث المتعلّقة بليلة القدر ستأتي مستوفاةً في أواخر "كتاب الصيام" -إن شاء اللَّه تعالى- واللَّه تعالى أعلم بالصواب، وإليه المرجع والمآب، وهو حسبنا ونعم الوكيل.
وبالسند المتّصل إلى الإمام مسلم بن الحجاج -رَحِمَهُ اللَّهُ- المذكور أولَ الكتاب قال:
[١٧٨٦] (. . .) - (حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَةَ بْنَ أَبِي لُبَابَةَ، يُحَدِّثُ عَن زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: قَالَ أُبَيٌّ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُهَا، وَأَكْثَرُ عِلْمِي (١) هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- بِقِيَامِهَا، هِيَ (٢) لَيْلَةُ سَبْعٍ وَعِشْرِينَ، وَإِنَّمَا شَكَّ شُعْبَةُ فِي هَذَا الْحَرْفِ، هِيَ اللَّيْلَةُ الَّتِي أَمَرَنَا بِهَا رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم-، قَالَ: وَحَدَّثَنِي بِهَا صَاحِبٌ لِي عَنْهُ).
رجال الإسناد: ستّةٌ.
وكلّهم تقدّموا، فالثلاثة الأولون في الباب الماضي، والباقون في السند الماضي.