٢ - (ومنها) : أن رجاله رجال الجماعة، سوى شيخيه، فالأول ما أخرج له النسائيّ، والثانى تفرّد به هو وأبو داود.

٣ - (ومنها) : أنه مسلسلٌ بالمدنيين، غير شيخيه، فالأول مكيّ، والثاني بغداديّ، ويعقوب وأبوه مدنيّان وبغداديّان.

٤ - (ومنها) : أنه مسلسلٌ بالتحديث من أوله إلى آخره.

٥ - (ومنها) : أن فيه رواية صحابيّ، عن صحابيّ: أبي سعيد، عن البراء -رضي اللَّه عنهما-، ورواية تابعيّ، عن تابعيّ: يزيد، عن عبد اللَّه بن خبّاب، ورواية الابن عن أبيه.

٦ - (ومنها) : أن أبا سعيد -رضي اللَّه عنه- من المكثرين السبعة، روى (١١٧٠) حديثًا، واللَّه تعالى أعلم.

شرح الحديث:

(عن عَبْدِ اللَّهِ بْنِ خَبَّاب) -رَحِمَهُ اللَّهُ- (أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ) -رضي اللَّه عنه- (حَدَّثَهُ) أي: عبدَ اللَّه بنَ خبّاب (أَنَّ أُسَيْدَ) مصغّرًا (ابْنَ حُضَيْرٍ) -بضمّ الحاء المهملة، وفتح الضاد المعجمة، آخره راء-.

[تنبيه] : ظاهر قوله: "أن أُسيد بن حضير. . . إلخ" يدلّ على أن الحديث من مسند أبي سعيد الخدريّ -رضي اللَّه عنه-، لكن الصواب أنه من مسند أُسيد بن حُضير -رضي اللَّه عنه-، لا من مسند أبي سعيد -رضي اللَّه عنه-، والدليل على ذلك قوله: "قال أسيدٌ: فخشيث أن تطأ يحيى. . . " إلى أن قال: "قال: فغدوت على رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-" ، فإنه ظاهر في كون أبي سعيد -رضي اللَّه عنه- أخذه من أُسيد -رضي اللَّه عنه-.

وقد أورد الإمام البخاريّ الحديث في "صحيحه" ، فقال معلّقًا: "وقال الليث: حدّثني يزيد بن الهاد، عن محمد بن إبراهيم، عن أسيد بن حُضير. . . " فساق الحديث.

ثم قال: "قال ابن الهاد: وحدّثني هذا الحديث عبد اللَّه بن خبّاب، عن أبي سعيد الخدريّ، عن أُسيد بن حُضير" . انتهى.

قال في "الفتح": قوله: "وقال الليث. . . إلخ" وصله أبو عبيد، في "فضائل القرآن" ، عن يحيى بن بكير، عن الليث بالإسنادين جميعًا.