مسائل تتعلّق بهذا الحديث:

(المسألة الأولى) : حديث عبد اللَّه بن مسعود -رضي اللَّه عنه- هذا متّفقٌ عليه.

(المسألة الثانية) : في تخريجه:

أخرجه (المصنّف) هنا [٤١/ ١٨٦٧ و ١٨٦٨ و ١٨٦٩] (٨٠٠) ، و (البخاريّ) في "التفسير" (٤٥٨٢) و "فضائل القرآن" (٥٠٤٩ و ٥٠٥٠ و ٥٠٥٥ و ٥٠٥٦) ، وأبو داود في "العلم" (٣٦٦٨) ، و (الترمذيّ) في "التفسير" (٣٠٢٥) وفي "الشمائل" (٣١٦) ، و (النسائيّ) في "فضائل القرآن" (١٠٠ و ١٠٣ و ١٠٤) ، و (ابن أبي شيبة) في "مصنّفه" (١٠/ ٥٦٣) ، و (أحمد) في "مسنده" (١/ ٣٨٠ و ٤٣٣) ، و (ابن حبّان) في "صحيحه" (٧٣٥ و ٧٠٦٥) ، و (أبو عوانة) في "مسنده" (٣٨٣١ و ٣٨٣٢ و ٣٨٣٣ و ٣٨٣٤) ، و (أبو نعيم) في "مستخرجه" (١٨١٩ و ١٨٢٠ و ١٨٢١) وفي "الحلية" (٧/ ٢٠٣) ، و (الحاكم) في "مستدركه" (٣/ ٣١٩) ، و (البيهقيّ) في "الكبرى" (١٠/ ٢٣١) ، و (الطبرانيّ) في "الكبير" (٨٤٦٠ و ٨٤٦١) ، و (أبو يعلى) في "مسنده" (٥٢٢٨) ، و (البغويّ) في "شرح السنّة" (١٢٢٠) ، واللَّه تعالى أعلم.

(المسألة الثالثة) : في فوائده:

١ - (منها) : بيان استحباب استماع القراءة، والإصغاء إليها، والبكاء عندها، والتدبّر فيها.

٢ - (ومنها) : استحباب طلب القراءة من الحافظ المجوّد لقراءته للاستماع إليه، وهي أبلغ في التفهّم والتدبّر من القراءة بنفسه.

٣ - (ومنها) : أن فيه تواضعَ أهل العلم والفضل، ولو مع أتباعهم.

٤ - (ومنها) : أن فيه بيان منقبة عبد اللَّه بن مسعود -رضي اللَّه عنه-، حيث طلب النبيّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أن يقرأ عليه القرآن.

٥ - (ومنها) : استحباب البكاء عند قراءة القرآن، قال النوويُّ -رَحِمَهُ اللَّهُ-: البكاء عند قراءة القرآن صفة العارفين، وشِعار الصالحين، قال اللَّه تعالى: {وَيَخِرُّونَ لِلْأَذْقَانِ يَبْكُونَ} [الإسراء: ١٠٩] ، وقال: {خَرُّوا سُجَّدًا وَبُكِيًّا} [مريم: ٥٨] ، والأحاديث فيه كثيرة، قال: فإن عزّ عليه البكاء تباكى؛ لحديث سعد بن أبي وقّاص -رضي اللَّه عنه- مرفوعًا: "إن هذا القرآن نزل بحزن وكآبة، فإذا قرأتموه فابكُوا،