{قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ}

[و] قال {فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ} فهي من"أَسَي""يَأْسىَ""أَسَىَ شَدِيدًا"وهو الحزن. و"يَئِسَ"من"اليَأسِ"وهو انقطاع الرجاء من"يَئِسوا"وقوله {وَلاَ تَيْأَسُواْ مِن رَّوْحِ اللَّهِ} : من انقطاع الرجاء وهو من: يئست وهو مثل"إِيٍس"في تصريفه. وإنْ شِئْتَ مثل"خَشِيْتُ"في تصريفه. وأما"أسَوْتَ""تَأْسُوا""أَسْوًا"فهو الدواء للجِراحة. و"أُسْتُ""أَؤُوسُ"أَوْسًا" في معنى: أَعْطَيْتُ. و"أُسْتُ"قياسها "قُلْتُ"و"أَسَوْتُ" [قياسها] "غَزَوْتُ"."

{وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْءَادَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِن أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الآخَرِ قَالَ لأَقْتُلَنَّكَ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ}

[و] قال {وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ} فالهمزة لـ"نَبَأ"لأنها من"أَنْبَاتُهُ". وأَلِف"ابْنَيْ"تذهب لأنها ألف وصل في التصغير. واذا وقفت [قلت] "نبأ"مقصور ولا تقول"نبا"لأنها مضاف فلا تثبت فيها الألف*.