و {أَن لَّعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ} وقال في موضع آخر {أَنِ الْحَمْدُ للَّهِ} و {أَن قَدْ وَجَدْنَا مَا وَعَدَنَا رَبُّنَا حَقًّا} فهذه"أَنّ"الثقيلة خُفِّفَتْ وأُضْمِرَ فيها [و] ولا يستقيم أن تجعلها الخفيفة [117 ء] لأن بعدها اسما. والخفيفة لا يليها الأسماء. وقال الشاعر: [من البسيط وهو الشاهد السادس بعد المئتين] :

فِيَ فِتْيَةٍ كَسُيوفِ الهِنْدِ قَدْ عَلِمُوا * أنْ هالِكٌ كُلُّ مَنْ يَخْفى وَينْتَعِل

وقال الشاعر: [من الوافر وهو الشاهد السابع بعد المئتين] :

أُكاشِرُهُ وَاَعْلَمُ أَنْ كِلانا * عَلَى ما سَاءَ صاحِبَهُ حَريصُ

فمعناه: أَنْهُ كِلانا. وتكون {أَن قَدْ وَجَدْنَا} في معنى:"أي".

{وَنَادَى أَصْحَابُ النَّارِ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَآءِ أَوْ مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ قَالُواْ إِنَّ اللَّهَ حَرَّمَهُمَا عَلَى الْكَافِرِينَ}

وقوله {أَنْ أَفِيضُواْ عَلَيْنَا مِنَ الْمَآءِ} تكون"أيْ أَفِيضوا"وتكون على"أنْ"التي تعمل في الأفعال لأنك تقول:"غَاظَني أَنْ قامَ"و"غَاظَنِي أَنْ ذَهَب"فتقع على الأفعال وان كانت لا تعمل فيها وفي كتاب الله {وَانطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُواْ} معناها: أي امْشُوا.