وقال الآخر: [من الوافر وهو الشاهد الثالث والأربعون بعد المئتين] :

وَخَيْرُ الأمْرِ ما اسْتَقْبَلْتَ مِنْهُ * وَلَيْسَ بِأَنْ تَتَبَّعَه اتِّباعَا

المعاني الواردة في آيات سورة (الإسراء)

{وَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرآنَ جَعَلْنَا بَيْنَكَ وَبَيْنَ الَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ بِالآخِرَةِ حِجَابًا مَّسْتُورًا}

وقال {حِجَابًا مَّسْتُورًا} لأن الفاعل قد يكون في لفظ المفعول [146 ء] كما تقول:"إِنَّكَ مَشْؤومْ عَلَيْنا"و"مَيْمُون"وإِنَّما هو"شائِم"و"يامِن"لأنه من"شَأَمَهُم"و"يَمَنَهم"و"الحِجابُ"ها هنا هو الساتر، وقال {مَسْتُورا} .

{نَّحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَسْتَمِعُونَ بِهِ إِذْ يَسْتَمِعُونَ إِلَيْكَ وَإِذْ هُمْ نَجْوَى إِذْ يَقُولُ الظَّالِمُونَ إِن تَتَّبِعُونَ إِلاَّ رَجُلًا مَّسْحُورًا}

وقال {وَإِذْ هُمْ نَجْوَى} وإِنما"النَّجْوَى"فِعْلُهُمْ كما تقول:"هُمْ قَوْمٌ رِضىً"وانما"الرِّضَى"فِعْلُهم.

{وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ الشَّيْطَانَ يَنزَغُ بَيْنَهُمْ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلإِنْسَانِ عَدُوًّا مُّبِينًا}

وقال {وَقُل لِّعِبَادِي يَقُولُواْ الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} فجعله جوابا للأمر.

المعاني الواردة في آيات سورة (الإسراء)

{وَمَا مَنَعَنَآ أَن نُّرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلاَّ أَن كَذَّبَ بِهَا الأَوَّلُونَ وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا}

وقال {وَآتَيْنَا ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا} يقول"بِهَا كانَ ظُلْمُهُم"و"المُبْصِرَةُ": البَيِّنَةُ كما تقول:"المُوضِحَة"و"المُبَيِّنَةُ".

{وَاسْتَفْزِزْ مَنِ اسْتَطَعْتَ مِنْهُمْ بِصَوْتِكَ وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم بِخَيْلِكَ وَرَجِلِكَ وَشَارِكْهُمْ فِي الأَمْوَالِ وَالأَوْلادِ وَعِدْهُمْ وَمَا يَعِدُهُمُ الشَّيْطَانُ إِلاَّ غُرُورًا}

وقال {وَأَجْلِبْ عَلَيْهِم} [146 ب] فقوله {وَأَجْلِبْ} من"أَجْلَبْتَ"وهو في معنى"جَلَبَ"والموصولة من"جَلَبَ""يَجْلُبُ".

{سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِن رُّسُلِنَا وَلاَ تَجِدُ لِسُنَّتِنَا تَحْوِيلًا}

وقال {سُنَّةَ مَن قَدْ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ} أي: سَنَنّاها سُنَّةَ. كما قال {رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ} .