المعاني الواردة في آيات سورة (الواقعة)

{إِنَّآ أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَآءً * فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا * عُرُبًا أَتْرَابًا}

وقال {إِنَّآ أَنشَأْنَاهُنَّ إِنشَآءً [35] فَجَعَلْنَاهُنَّ أَبْكَارًا [36] عُرُبًا أَتْرَابًا} فأضمرهن ولم يذكرهن قبل ذاك. واما"الأَترابُ"فواحدهن"التِرْبَ"وللمؤنّث:"التِربَة"هي"تِربى"وهي"تِرْبَتي"مثل"شِبْه"وأَشْباه"و"التِرْبُ"و"التِرْبَةُ"جائزة في المؤنث ويجمع: بـ"الأَتْراب"كما تقول"حَيَّةٌ"و"أَحْياء"اذا عنيت المرأة و"مَيْتَةٌ"و"أَمْواتٌ"."

{فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ * فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْحَمِيمِ}

وقال {فَمَالِئُونَ مِنْهَا الْبُطُونَ} أي: من الشجرة {فَشَارِبُونَ عَلَيْهِ} لأنَّ"الشَجَر"يؤنَّث ويذكّر. وأَنَّثَ لأنه حمله على"الشَجَرة"لأن"الشجرةَ"قد تدل على الجميع تقول العرب:"نَبَتَتَ قِبَلَنا شَجَرةٌ مُرَّةٌ وَبَقْلَةٌ رذية"وهم يعنون الجميع.

{فَشَارِبُونَ شُرْبَ الْهِيمِ}

[و] قال {فَشَارِبُونَ شُرْبَ} و {شُرْبَ} مثل "الضَّعْف"و"الضُّعْف".