محصن إلا أن (في) [1] حديث أم قيس أنها قالت أتيت بابن لي لم يأكل الطعام فبال عليه [2] ورواه علي رضي الله عنه [3] عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (بول الغلام ينضح وبول الجارية يغسل) [4] ففرق بينهما [5] .

(1) ما بين القوسين في العباسية فقط.

(2) انظر حديث أم قيس في.

البخاري 1/ 63، مسلم 1/ 238، أبو داود 1/ 261، النسائي 1/ 157، ابن خزيمة 1/ 144، الدارمي 1/ 189، مسند أبي عوانة 1/ 202 - 203، شرح السنة 2/ 84 - 85 وقال محققه بأن إسناده صحيح، البيهقي 2/ 414.

(3) في الأصل - عليه السلام -.

(4) الترمذي 2/ 509 - 510 وقال حديث صحيح.

أبو داود 1/ 263، الدارقطني 1/ 129، ابن ماجة 1/ 175، ابن خزيمة 1/ 143 - 144 وقال المحقق والمعلق إسناد صحيح.

وقد رواه ابن حبان في صحيحه (نصب الراية 1/ 126، المستدرك 1/ 165 - 166 وقال هذا حديث صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وقال ابن حجر إسناده صحيح إلا أنه اختلف في رفعه ووقفه وفي وصله وإرساله وقد رجح البخاري صحته وكذا الدارقطني انظر (تلخيص الحبير 1/ 50.

البيهقي 2/ 415، شرح السنة 2/ 87، موارد الظمآن 84، إرواء الغليل 1/ 188 وقال عنه صحيح، مسند الإمام أحمد 1/ 76.

(5) ومن الفروق بينهما

6 -أن بولها أثخن وألصق بالمحل.

7 -أن الاعتناء بالصبي أكثر فإنه يحمله الرجال والنساء في العادة والصبية لا يحملها إلا النساء غالبًا فالابتلاء بالصبي أكثر.

8 -أن بول الصبي من ماء وطين وبولها من لحم ودم لأن حواء خلقت من ضلع آدم القصير.

9 -لما كان بلوغ الغلام بمائع طاهر وهو المني وبلوغها بمائع نجس وهو الحيض جاز أن يفترقا في حكم طهارة البول انظر (المجموع 2/ 590، مغني المحتاج 1/ 84) .