حتى تكون كذا وكذا، فينزوي بعضها إلى بعض وتقول: قطٍ قطٍ».

قال العقيلي (1) : «ليس لهذا أصل في حديث ابن عيينة عن عمرو، ولا

عن ابن جريح، إنما عند ابن عيينة عن عَمرو عن عطاء حديثان: «لا تسبوا

الدهر»، و «عُذِّبت امرأة في هِرَّة» جميعًا موقوفين.

وعنده عن ابن جريح عن عطاء عن أبي هريرة حديثان: أحدهما: «[في

كل] (2) صلاة قراءة ... »، والثاني: «إذا كنت إمامًا فخفِّف» . موقوف.

وقال العُقَيلي في حديثه عن سفيان، عن بُريد [بن عبد الله] بن أبي بردة،

[عن أبي بردة] (3) ، عن أبي موسى: «كلكم راع ... » : هذا أيضًا ليس له أصل

(يعني بهذا الإسناد) ولم يتابعه عليه أحد عن ابن عيينة. وعند ابن عيينة عن

بُرَيد أربعة أحاديث، ليس عنده غيرها. وليس هذا الحديث منها (4) .

قالوا (5) : وحديث يزيد بن أبي زياد، عن ابن أبي ليلى، عن البراء، قد

رواه عن يزيد سبعةٌ كلهم قالوا: رفع يديه في أول مرة، ثم لم يعد.

قال ابن عدي في «كامله» (6) : رواه هشيم وشريك وجماعة معهما عن

يزيد عن ابن أبي ليلى، عن البراء، وقالوا فيه: «ثم لم يعد» .