(وَالْمُحْصَناتُ مِنَ الْمُؤْمِناتِ) «1» .

وذلك يشتمل على جميع المؤمنات، فلا يجوز أن يعطف بعده المؤمنة على المؤمنة ويكون إسقاط فائدة ذكر المؤمنة.

والذي يحرم نكاح الحرة الكتابية يعتصم بقوله تعالى:

(وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوافِرِ) «2» ، وذلك محمول عند مخالفهم على الحربية إذا خرج زوجها مسلما، والحربي ونخرج امرأته مسلمة، ويدل عليه قوله:

(وَسْئَلُوا ما أَنْفَقْتُمْ) «3» الآية.

وحكي عن ابن عباس «4» أنه لم يجوّز نكاح الكتابيات إذا كن حربيات، لقوله تعالى:

(قاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ) «5» الآية.

وقال: (لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ) «6» . والنكاح يوجب المودة لقوله تعالى:

(خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْواجاً لِتَسْكُنُوا إِلَيْها وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) «7» .

ويجوز أن يكون ذلك عند مخالفتهم، على معنى التشدد عليهم فيما

(1) سورة المائدة آية 5.

(2) سورة الممتحنة آية 10.

(3) سورة الممتحنة آية 10.

(4) انظر أسد الغابة ج 1 ص 209 لابن الأثير الجزي.

(5) سورة التوبة آية 29.

(6) سورة المجادلة آية 22.

(7) سورة الروم آية 21.