الأول: النفي، وقد تقدم.

الثاني: أن تكون بمعنى قد. ذكر هذا قوم من النحويين، منهم ابن مالك. وقال به الكسائي، والفراء، وبعض المفسرين، في قوله تعالى"هل أتى عل الإنسان حين من الدهر"واستدل بعضهم، على ذلك، بقول الشاعر:

سائل فوارس يربوع، بشدتنا: ... أهل رأونا، يسفح القف، ذي الأكم

فالمعنى: أقد رأونا. ويدل على ذلك دخول الهمزة عليها. وأنكر بعضهم مرادفة هل لقد، وقال يحتمل أن يكون أهل رأونا م الجمع بين أداتين لمعنى واحد، على سبيل التوكيد، كقوله: