اختلف في لام الاستغاثة. فقيل: هي زائدة، فلا تتعلق بشيء. وقيل: ليست بزائدة فتتعلق. وعلى هذا ففيما نتعلق به قولان: أحدهما أنه الفعل المحذوف، وهو اختيار ابن عصفور. والثاني أنه حرف النداء، وإليه ذهب ابن جني. وذهب الكوفيون إلى أن هذه اللام بقية آل، والأصل في يا لزيد: يا آل زيد. وزيد مخفوض بالإضافة.
الخامس والعشرون: لام المستغاث من أجله. وهي مكسورة إلا مع المضمر. فإذا قلت: يالك، احتمل أن يكون مستغاثًا به، ومستغاثًا من أجله. وهذه اللام هي، في الحقيق، لام التعليل، وهي متعلقة بفعل محذوف. فإذا قلت: يا لزيد لعمرو، فالتقدير: أدعوك لعمرو. قال ابن عصفور قولًا واحدًا. وليس كذلك، بل قيل: إنها تتعلق بحال محذوفة، أي: مدعوًا لعمرو.
السادس والعشرون: لام المدح نحو: يا لك رجلًا صالحًا.
السابع والعشرون: لام الذم. نحو: يا لك رجلًا جاهلًا.
ذكر هذين القسمين بعض من صنف في اللامات. وهما