هؤلاء خولان. وكون أنت فاعل فعل مقدر، يفسره الظاهر، أي: فانظر أنت.
وقد أجاز الفراء وحماعة، منهم الأعلم، دخولها في خبر المبتدأ، إذا كان أمرًا، أو نهيًا.
وأجاز الزجاج في قوله تعالى"هذا فليذوقوه"أن يكون هذا مبتدأ، وفليذوقوه خبره.
وقال ابن برهان: واعلم أن الفاء تكون زائدة عند أصحابنا جميعًا. نحو قول الشاعر: وإذا هلكت فعند ذلك فاجزعي