9 -فَلِأُمِّهِ* معا قرأ الأخوان بكسر الهمزة، والباقون بالضم.

10 -يُوصِي بِها أَوْ دَيْنٍ آباؤُكُمْ قرأ المكي، والشامي، وشعبة بفتح صاد يوصي، ويلزم منه وجود ألف بعده، والباقون بكسر الصاد، ويلزم منه وجود الياء.

11 -حَكِيمًا* تام وفاصلة بلا خلاف، ومنتهى الربع اتفاقا كما في المسعف وغيره، وعند أهل المغرب حليم بعده.

الْيَتامى * الخمسة [1] ومَثْنى *، وأَدْنى *، وكَفى * لهم ولا يميل البصري مَثْنى *، لأنه مفعل، طابَ* وخافُوا* لحمزة الْقُرْبى * لهم وبصري ضِعافًا* لحمزة لخلف عن خلاد.

خَلَقَكُمْ* فَكُلُوهُ هَنِيئًا بِالْمَعْرُوفِ فَإِذا.

12 -يُوصى بِها أَوْ دَيْنٍ غَيْرَ مُضَارٍّ [2] قرأ المكي، والشامي، وعاصم بفتح الصاد، والباقون بالكسر، ومضار راؤه ساقط، ومده للجميع سواء للزومه.

13 -ندخله جنات وندخله نارا قرأ نافع والشامي بالنون، والباقون بالياء فيهما.

(1) ورد لفظ الْيَتامى * في سورة النساء في خمسة مواضع تصدرت السورة المباركة في الآيات الآتية: وَآتُوا الْيَتامى أَمْوالَهُمْ (2) ، وإِنْ خِفْتُمْ أَلَّا تُقْسِطُوا فِي الْيَتامى (3) ، وَابْتَلُوا الْيَتامى حَتَّى (6) ، وَإِذا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبى وَالْيَتامى (8) ، إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى (10) ، وقد قرأ حمزة والكسائي في الخمسة المواضع بالإمالة، وقرأ ورش فيها بالفتح والتقليل.

(2) قال الشاطبي:

ويوصي بفتح الصاد صح كما دنا ... ووافق حفص في الأخير محملا