مكية وآيها مائة وعشرون وثلاث كوفي وثنتان مدني أول وشامي، وواحدة في الباقي، جلالاتها ثمان وثلاثون، ما بينها وبين يونس من الوجوه لا يخفى.

1 -الر* قرأ البصري وشامي وشعبة والأخوان بإمالة الراء إضجاعا، وورش بين بين، والباقون بالفتح.

2 -وَإِنْ تَوَلَّوْا* قرأ البزي في الوصل بتشديد التاء، والباقون بغير تشديد [1] .

3 -فَإِنِّي أَخافُ قرأ الحرميان والبصري بفتح الياء، والباقون بإسكانها.

4 -وَهُوَ* ظاهر.

5 -شَيْءٍ* كذلك.

6 -سِحْرٌ مُبِينٌ* قرأ الأخوان بفتح السين وألف بعدها وكسر الحاء، والباقون بكسر السين وحذف الألف وإسكان الحاء [2] .

7 -يَسْتَهْزِؤُنَ* جلي.

8 -ليئوس كذلك.

9 -عَنِّي إِنَّهُ قرأ نافع والبصري بفتح الياء، والباقون بالإسكان.

10 -فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا موصول أي [3] لم ترسم نون بين الهمزة واللام.

11 -وَأَنْ لا إِلهَ مقطوع أي رسمت النون.

(1) تفرد البزي في الوصل بتشديد التاء مع بقاء إخفاء النون، والباقون بعدم التشديد مع الإخفاء أيضا.

(2) قال الشاطبي: وساحر بسحر بها مع هود والصف شمللا

(3) ومعنى موصول أي هكذا: فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لَكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّما أُنْزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ وَأَنْ لا إِلهَ إِلَّا هُوَ.