السَّحَرَةُ ساجِدِينَ* آذَنَ لَكُمْ* تَنْقِمُ مِنَّا وَآلِهَتَكَ قالَ فَما نَحْنُ لَكَ وَقَعَ عَلَيْهِمُ وَيَسْتَحْيُونَ نِساءَكُمْ*.

80 -وَواعَدْنا قرأ البصري بحذف الألف قبل السين، والباقون بإثباته. [1]

81 -أَرِنِي* قرأ المكي والسوسي بإسكان الراء والدوري باختلاس كسرته، والباقون بالكسرة الكاملة، واتفقوا على إسكان يائه. [2]

82 -وَلكِنِ انْظُرْ قرأ البصري وعاصم وحمزة بكسر النون، والباقون بالضم.

83 -دَكًّا* قرأ الأخوان بهمزة مفتوحة بعد الألف من غير تنوين تمد الألف لأجلها، الباقون بالتنوين من غير همز ولا مد.

84 -وَأَنَا أَوَّلُ* قرأ نافع بإثبات ألف أنا وصلا ولا يخطى ما يترتب عليه من المد، والباقون بحذفها وصلا ولا خلاف بينهم في إثباتها في الوقف.

85 -إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ قرأ المكي والبصري بفتح الياء، والباقون بالإسكان وهمزة اصطفيتك همزة وصل فهي محذوفة في الوصل على كلا الوجهين.

68 -برسالتي قرأ الحرميان بغير ألف بعد اللام على التوحيد،

-جاءَتْنا وجاءَتْهُمُ* بالإمالة لابن ذكوان، وحمزة.

عَسى * بالإمالة لحمزة، والكسائي، وبالفتح والتقليل لورش.

(1) قال الشاطبي: وعدنا جميعا دون ما ألف حلا

(2) قال الشافعي: وأرنا وأرني ساكن الكسر دم يدا إلى قوله: وأخفاهما طلق وقد اتفق القراء على إسكان ياء أَرِنِي* في الحالين.