29 -أُحْصِنَّ قرأ الأخوان وشعبة بفتح الهمزة والصاد، والباقون بضم الهمزة وكسر الصاد.

30 -تِجارَةً* قرأ الكوفيون بالنصب، والباقون بالرفع.

31 -نُصْلِيهِ صلة هائه بياء في الوصل للمكي، وترك ذلك للباقين لا يخفى.

32 -مُدْخَلًا* قرأ نافع بفتح الميم، والباقون بالضم.

33 -وَسْئَلُوا اللَّهَ قرأ المكي وعلي بنقل فتحة الهمزة إلى السين، وحذفها الباقون بإسكان السين وبعدها همزة مفتوحة.

34 -عَقَدَتْ قرأ الكوفيون بحذف الألف، والباقون بإثباتها. [1]

35 -خَبِيرًا* تام وفاصلة ومنتهى ربع الحزب بإجماع.

فَرِيضَةً* والْفَرِيضَةِ لعلي لدى الوقف على أحد الوجهين والفتح مقدم.

يَفْعَلُ ذلِكَ* لأبي الحرث.

أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ لِلْغَيْبِ بِما تَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ [2] ولا إدغام في أُحِلَّ لَكُمْ*؛ لأنه مشدد.

36 -شيئا* وقف حمزة عليه لا يخفى.

-وفي محصنات فاكسر الصّاد راويا ... وفي المحصنات اكسر له غير الأولا

(1) قرأ الكوفيون وهم: عاصم وحمزة والكسائي حال اتفاقهم بحذف الألف، وقرأ الباقون بإثباتها هكذا عاقدت.

(2) من الملاحظ أن الكسائي وقف على فريضة بالإمالة بخلف عنه، والفتح أرجح وأن وَمَنْ يَفْعَلْ ذلِكَ* لأبي الحارث فيه الإدغام الصغير، وأن أَعْلَمُ بِإِيمانِكُمْ ولِيُبَيِّنَ لَكُمْ وتَخافُونَ نُشُوزَهُنَّ بالإدغام الكبير للسوسي.