يخفى.

108 -مُهْتَدِينَ* تام وفاصلة بلا خلاف ومنتهى نصف الحزب عند الأكثر، وحكى القادري في مسعفه الاتفاق عليه، وعند بعضهم عليم قبله.

مَأْواكُمُ* لهم، ولا يميله البصري لأنه مفعل لا فعلى شاءَ* معا لابن ذكوان وحمزة الدُّنْيا* وقُرْبى * لهم [1] وبصري كافِرِينَ* والدَّارُ* لهما ودوري.

حُرِّمَتْ ظُهُورُها لورش وبصري وشامي والأخوين قَدْ ضَلُّوا* كذلك. [2]

وَهُوَ وَلِيُّهُمْ وزَيَّنَ لِكَثِيرٍ.

109 -وَهُوَ* لا يخفى.

110 -أُكُلُهُ* قرأ الحرميان بإسكان الكاف، والباقون بالضم.

111 -ثَمَرِهِ* قرأ الأخوان بضم الثاء والميم، والباقون بفتحهما. [3]

112 -يَوْمَ حَصادِهِ قرأ البصري والشامي وعاصم بفتح الحاء، والباقون بكسرها.

(1) مَأْواكُمُ*، الدُّنْيا*، الْقُرْبى * بالإمالة، لحمزة والكسائي، وبالفتح والتقليل لورش، وبالتقليل لأبي عمرو في لفظ الدُّنْيا*.

شاءَ* بالإمالة لابن ذكوان وحمزة.

(2) حُرِّمَتْ ظُهُورُها، قَدْ ضَلُّوا* بالإدغام الصغير لورش، وأبي عمرو، وابن عامر، وحمزة، والكسائي.

(3) قرأ حمزة، والكسائي، بضم الثاء والميم هكذا ثَمَرَةٍ*، والباقون بفتحهما هكذا ثَمَرَةٍ* قال الشاطبي: وضمّان مع ياسين في ثمره شفا.