28 -نَعَمْ* قرأ علي بكسر العين، والباقون بالفتح. [1]

29 -مُؤَذِّنٌ* قرأ ورش بإبدال الهمزة واوا والباقون بالهمز. [2]

30 -أَنْ لَعْنَةُ قرأ نافع وقنبل والبصري وعاصم بإسكان أن مخففة ورفع لعنة، والباقون بتشديد أن ونصب لعنة. [3]

31 -يَطْمَعُونَ كاف وقيل تام، فاصلة، ومنتهى النصف بلا خلاف.

هُدىً* واتَّقى * وهَدانَا* معا ونادى* لهم الضَّلالَةَ* والْقِيامَةِ* لعلي إن وقف الدُّنْيا* وافْتَرى * وأُخْراهُمْ* ولِأُولاهُمْ وأُولاهُمْ* ولِأُخْراهُمْ بِسِيماهُمْ* لهم وبصري النَّارَ* الأربعة وكافِرِينَ* لهما، ودوري جاءَ* وجاءَتْهُمُ* جاءَتْ* لحمزة وابن ذكوان. [4]

لَقَدْ جاءَتْ* لبصري وهشام والأخوين وأُورِثْتُمُوها* كذلك. [5]

(1) قال الشاطبي: وحيث نعم بالكسر في العين رتّلا

(2) قرأ ورش بإبدال الهمزة، واوا، وهذه الواو مفتوحة في الحالين أي وصلا ووقفا، ولكن حمزة فعل ذلك عن الوقف فقط.

(3) قال الشاطبي:

وأن لعنة التّخفيف والرفع نصّه ... سما ما خلا البزّي

(4) اتَّقى *، هَدانَا*، ونادى *، والدُّنْيا*، ولِأُولاهُمْ بِسِيماهُمْ* بالإمالة لحمزة، والكسائي، وبالفتح والتقليل لورش، وبالتقليل لأبي عمرو في لفظ الدُّنْيا* ولِأُولاهُمْ وبِسِيماهُمْ* افْتَرى * وأُخْراهُمْ* بالإمالة لأبي عمرو وحمزة، ودوري الكسائي، وبالتقليل لورش.

النَّارَ*، كافِرِينَ* بالإمالة لأبي عمرو، وحمزة، والكسائي، وبالتقليل لورش.

(5) أدغم أبو عمرو، وهشام، وحمزة، والكسائي لَقَدْ جاءَتْ* وأُورِثْتُمُوها* وهو من باب الإدغام الصغير.