130 -يَمُدُّونَهُمْ قرأ نافع بضم الياء وكسر الميم، والباقون بفتح الياء وضم الميم.

131 -الْقُرْآنُ* قرأ المكي بنقل حركة الهمزة إلى الراء وحذفها، والباقون بإسكان الراء والهمز. [1]

132 -يَسْجُدُونَ* تام وفاصلة بلا خلاف، ومنتهى نصف الحزب على المشهور، وقيل كريم في سورة الأنفال.

شاءَ* لابن ذكوان وحمزة تَغَشَّاها وآتاها معا وفَتَعالَى* لدى الوقف والْهُدَى* معا ويَتَوَلَّى* لدى الوقف ويُوحى * وهُدىً* إن وقف عليه لهم وتَراهُمْ* لهم وبصري.

أَثْقَلَتْ دَعَوَا للجميع.

خَلَقَكُمْ* لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ الْعَفْوَ وَأْمُرْ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ* [2] وَلا يَسْتَطِيعُونَ لَهُمْ؛ لوقوع النون بعد ساكن وكذا إِنَّ وَلِيِّيَ اللَّهُ؛ لكون المثلين في كلمة، ولتثقيل الأول منهما.

-الطاء، وإثبات ياء ساكنة بعدها مكان الهمزة على وزن ضيف، وقرأ الباقون طائِفٌ* بألف بعد الطاء وهمزة مكسورة من غير ياء على وزن «فاعل» .

قال الشاطبي: وقل طائف طيف رضي حقه

(1) الْقُرْآنُ* قرأ ابن كثير المكي بنقل حركة الهمزة إلى الراء وإسقاط الهمزة، والباقون بعدم نقل، وليس لورش فيها سوى القصر كباقي القراء لأنها من المستثنيات.

(2) من الملاحظ أن جميع القراء أجمعوا على إدغام أَثْقَلَتْ دَعَوَا وهو من باب الإدغام الصغير لسكون التاء وتحريك الدال.

ومن الإدغام الكبير للسوسي: خَلَقَكُمْ*، لا يَسْتَطِيعُونَ نَصْرَكُمْ، خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ مِنَ الشَّيْطانِ نَزْغٌ*، وله الاختلاس في خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ.