وصلت فإن وقفت عليها فالنون ساكنة للجميع.

38 -إِنِّي أَعِظُكَ وإِنِّي أَعُوذُ* قرأ الحرميان والبصري بفتح الياء فيهما والباقون بالإسكان.

39 -مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ* معا قرأ علي بكسر الراء والهاء، والباقون برفعهما.

40 -إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا* قرأ نافع والبصري والشامي وحفص بفتح الياء في الوصل، والباقون بالإسكان.

41 -فَطَرَنِي أَفَلا قرأ نافع والبزي بفتح الياء وصلا، والباقون بالإسكان.

42 -مِدْرارًا* يفخمه ورش كالجماعة لتكرار الراء.

43 -إِنِّي أُشْهِدُ قرأ نافع بفتح الياء، والباقون بالإسكان.

44 -فَكِيدُونِي ياؤه ثابتة في جميع المصاحف، وعند جميع القراء [1] .

45 -صِراطٍ* لا يخفى [2] .

46 -فَإِنْ تَوَلَّوْا* قرأ البزي بتشديد التاء في الوصل، والباقون بالتخفيف.

47 -جاءَ أَمْرُنا* تقدم فإن وصلته مع آمنوا تأتي الثلاثة فيه على كل من وجهي جاءَ أَمْرُنا*.

48 -مُجِيبٌ كاف وفاصلة بلا خلاف، ومنتهى الربع على المشهور، وعند قوم هود قبله.

مَجْراها واعْتَراكَ والدُّنْيا* لهم وبصري ووافقهم حفص في

(1) اتفق القراء على إثبات الياء في الحالين وصلا ووقفا وذلك موافقة لرسم المصحف.

(2) صِراطٍ* قرأ قنبل بالسين، وخلف عن حمزة بالإشمام، والباقون بالصاد الخالصة.

فائدة: في هذا الربع أمال حفص الألف التي بعد الراء من كلمة مجريها، وهو لم يفعل ذلك في القرآن كله إلا في هذا الموضع في الآية رقم (41) من هود.