حرف مد مع المد الطويل، والباقون بتحقيقهما، وأصولهم في المد ظاهرة.

42 -رَبِّي إِنَّ* (كنفسي إن) .

43 -الْمَلِكُ ائْتُونِي* لا يخفى.

44 -حَيْثُ يَشاءُ قرأ المكي بالنون، والباقون بالياء التحتية.

45 -وَجاءَ إِخْوَةُ جلي.

46 -إني أوف قرأ نافع بفتح الياء، والباقون بالإسكان، وثلاثة أوف لورش جلية.

47 -وقال لفتيته قرأ حفص والأخوان لفتيانه بألف بعد الياء ونون مكسورة بعدها والباقون بتاء مكسورة بعد الياء من غير ألف.

48 -نَكْتَلْ قرأ الأخوان بالياء التحتية، والباقون بالنون.

49 -خَيْرٌ حافِظًا قرأ حفص والأخوان بألف بعد الحاء وكسر الفاء، والباقون بكسر الحاء وإسكان الفاء من غير ألف.

50 -إِلَيْهِمْ* ظاهر.

51 -حَتَّى تُؤْتُونِ قرأ المكي والبصري بإثبات ياء بعد النون إلا أن المكي يثبتها مطلقا، والبصري في الوصل فقط، والباقون بحذفها مطلقا.

52 -إِنِّي أَنَا أَخُوكَ قرأ الحرميان والبصري بفتح ياء إني، والباقون بالإسكان، وقرأ نافع بإثبات ألف أنا وصلا، والباقون بحذفها، وأجمعوا على إثباتها وقفا.

53 -مُؤَذِّنٌ* قرأ ورش بإبدال الهمزة واوا، والباقون بالتحقيق.

54 -جِئْنا* إبدال همزه لسوسي وتحقيقه لغيره لا يخفى.

55 -وِعاءِ أَخِيهِ* لا يخفى.

56 -دَرَجاتٍ مَنْ* قرأ الكوفيون بتنوين درجات والباقون بغير تنوين.

57 -عَلِيمٌ* كاف، وقيل تام، فاصلة، ومنتهى الربع بإجماع، وكان بعض العلماء يستحسنون الإشارة في الوقف على مثل هذا لبيان