فهرس الكتاب
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
- 📄
وحكى الداني مثل ذلك عن نافع والأخفش وأحمد بن موسى قال:"ويبتدئ"و"يعقوب نافلة"والمعنى: وزدناه يعقوب نافلة" ( [34] ( http://tafsir.net/vb/showthread.php?p=101498#_edn34 ) ) ."
قال صاحب المنحة:"ووقف الهبطي على"إسحاق"ثم نقل قول ابن جزي:"واختار بعضهم الوقف على"اسحاق"وهو ضعيف، لأنه معطوف على كل قول ( [35] ( http://tafsir.net/vb/showthread.php?p=101498#_edn35 ) )"ثم قال صاحب المنحة: قلم اختار الهبطي هذا القول الضعيف؟"
هذه ثمانية نماذج اقتصرت عليها من جملة ما ذكر أنه وقوف باطلة أو ممنوعة أو قبيحة أو ضعيفة هي كلها مما وافق فيه الهبطي مذهب نافع لا من حيث المبدأ في جملتها فقط، ولكن من حيث أعيانها، فجميعها جاء النص عن نافع أنه وقف عليه، ولكل وقفة منها محمل في الأعراب ووجه في التأويل لا يهمنا هنا مستواه في الرجحان بقدر ما يهمنا أن الهبطي لم يكن خافيا عليه أن هذه الوقفات وقفات نافع، ولذلك فهو بالتالي لم يقع فيها على سبيل الاتفاق المحض، أو بسبب القصور في العربية والجهل بـ"الأجرومية"بل إنما وقف عليها اتباعا لمذهب الإمام نافع صاحب القراءة.
وكذلك الشأن إذا عدنا إلى كثير من المواضع التي وقف فيها مما انتقد عليه فإننا نجده مسبوقا إليه ولا بد، هذا على افتراض أن جميع ما هو موجود في"تقييد الوقف"الحالي هو من وضعه وبموافقته، وهو أمر بات مشكوكا فيه لما سأذكره.
( [3] ) النشر 1/ 238.
( [5] ) تقييد الوقف 124.
( [7] ) نقدم ذكر تكميل المنافع للمدغري في الطرق العشر المروية عن نافع.
( [9] ) المتكتفي في الوقف والابتداء للداني 158 - 159.
( [11] ) نفسه 1/ 232.
( [13] ) المكتفى في الوقف والابتداء 169.
( [15] ) هو نصير بن يوسف بن أبي نصر الرازي المقرئ أبو المنذر صاحب أبي الحسن الكسائي كان من الأئمة الحذاق ولا سيما في رسم المصحف، وله فيه مصنف - ترجمته في معرفة القراء الكبار للذهبي 1/ 175 طبقة 6 رقم 29.
( [17] ) منحة الرؤوف المعطي 10.
( [19] ) منحة الرؤوف 11.
( [21] ) المكتفي 238 - 239.
( [23] ) منحة الرؤوف المعطي 13 - 14.
( [25] ) منحة الرؤوف 15 - 16.
( [27] ) يعني قوله تعالى في الآية 44 منها:"واضرب لهم مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء فاختلط به نبات الأرض فأصبح هشيما تذروه الرياح".
( [29] ) تفسير القرطبي 8/ 327.
( [31] ) منحة الرؤوف المعطي 17.
( [33] ) القطع والأئتناف 476.