وأفطروا لرؤيته، فإن حالت غياية فأكملوا ثلاثين"1، ذكره ابن حبان في صحيحه؛ وهذا صريح في أن صوم يوم الإغماء من غير رؤية ولا إكمال ثلاثين، صوم قبل رمضان، وقال:"لا تقدموا الشهر إلا أن تروا الهلال أو تكملوا العدة"2، وقال:"صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن حال بينكم وبينه سحاب فأكملوا العدة ثلاثين، ولا تستقبلوا الشهر استقبالًا"3، قال الترمذي: حديث صحيح. وفي النسائي من حديث يونس عن سماك عن عكرمة عن ابن عباس رفعه:"صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يومًا ثم صوموا. ولا تصوموا قبله يومًا، فإن حال بينكم وبينه سحاب فأكملوا عدة شعبان"4، وقال سماك عن عكرمة عن ابن عباس قال:"تمارى الناس في هلال رمضان، فقال بعضهم: اليوم، وقال بعضهم: غدًا، فجاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر أنه رآه، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: تشهد ألا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله؟ قال: نعم، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بلالًا فنادى في الناس: صوموا لرؤيته، وأفطروا لرؤيته، فإن غم عليكم فعدوا ثلاثين يومًا، ثم صوموا، ولا تصوموا قبله يومًا"."

وكل هذه الأحاديث صحيحة، بعضها في الصحيحين، وبعضها في صحيح ابن حبان والحاكم وغيرهما؛ وإن كان قد أعل بعضها، فلا يقدح في صحة الاستدلال بمجموعها، وتفسير بعضها ببعض، وكلها يصدق بعضها بعضًا، والمراد منها متفق عليه؛ وهذا بحمد الله هو

1 الترمذي: الصوم (688) , والنسائي: الصيام (2130) .

2 النسائي: الصيام (2126) , وأبو داود: الصوم (2326) , وأحمد (4/314) .

3 الترمذي: الصوم (688) , والنسائي: الصيام (2129) , وأحمد (1/221) , ومالك: الصيام (635) , والدارمي: الصوم (1683) .

4 الترمذي: الصوم (688) , والنسائي: الصيام (2129) , وأحمد (1/226) , والدارمي: الصوم (1683, 1686) .