ووجوب التباعد عن مساكنتهم ومجامعتهم. وهي نصوص عامة مطلقة، وأدلة قاطعة محققة، كقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه أبو عبد الرحمن النسائي، في قصة إسلام جرير بن عبد الله:"أنه قال: يا رسول الله، بايعني واشترط. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تعبد الله ولا تشرك به شيئًا، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وأن تفارق المشركين"، وقوله صلى الله عليه وسلم:"أنا بريء من كل مسلم يقيم بين أظهر المشركين. قيل: ولِم يا رسول الله؟ قال: لا تراءى ناراهما"1، وقوله صلى الله عليه وسلم:"لا تستضيئوا بنار المشركين"2، قال ابن كثير: معناه: لا تقاربوهم في المنازل، بحيث تكونوا معهم في بلادهم، بل تباعدوا عنهم، وهاجروا من بلادهم، وقوله صلى الله عليه وسلم:"من أقام مع المشركين، فقد برئت منه الذمة"، وقوله صلى الله عليه وسلم:"أنا بريء من أهل ملتين تتراءى ناراهما"، وقوله صلى الله عليه وسلم:"من جامع المشرك أو سكن معه، فهو مثله"، وقوله صلى الله عليه وسلم:"لا يقبل الله من مشرك عملًا بعد ما أسلم، أو يفارق المشركين"3، وقوله صلى الله عليه وسلم:"لا يسلم لذي دين دينه، إلا من فر من شاهق إلى شاهق". والأحاديث في هذا الباب كثيرة.

ومنها: حديث لقيط بن صبرة، لما قال: يا رسول الله، على ما أبايعك؟ فبسط رسول الله صلى الله عليه وسلم يده، وقال:"على إقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وزيال المشرك، وأن لا تشرك بالله شيئًا"4، قال ابن القيم، رحمه الله - في الكلام عليه: قوله في عقد البيعة:"وزيال المشرك"أي: مفارقته ومعاداته، فلا

1 الترمذي: السير (1604) , والنسائي: القسامة (4780) , وأبو داود: الجهاد (2645) .

2 النسائي: الزينة (5209) , وأحمد (3/99) .

3 النسائي: الزكاة (2568) .

4 أحمد (4/13) .