أعشارهم» .

وإسناده ضعيف بهذا اللفظ، وله علتان:

الأولى: إسحاق [1] مولى المغيرة مجهول، وثقه ابن حبان (6/46) ، وتبعه ابن قطلوبغا، فترجمه في كتابه «الثقات» (ق78/أ) ، قال الخطيب في «الموضح» (1/55) : «لا أعلم حدث عنه غير الزهري» . وذكره مسلم في «المنفردات والوحدان» (ص 123/رقم 261) تحت عنوان (ومن روى عنه الزهري ممن لم يرو عنه أحد سواه فيما علمنا) .

والثانية: إسحاق بن إبراهيم بن العلاء بن الضحاك الزُّبيدي.

قال النسائي: «ليس بثقة عن عمرو بن الحارث [2] » كذا في «تاريخ دمشق» (8/109) ، وقال الآجري في «سؤالاته» (رقم 1682) : «سئل أبو داود عنه، فقال: ليس هو بشيء. قال أبو داود: قال لي ابن عوف [3] : ما أشك أن إسحاق بن إبراهيم بن زُريق يكذب» .

وقال ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (2/209) : «كتب عنه أبي، سمعتُ أبي يقول: سمعت يحيى بن معين وأثنى على إسحاق بن الزِّبْرِيق [4]

(1) جعله البخاري في «التاريخ الكبير» (1/388) : «إسحاق بن سالم مولى بني نوفل» وهو غيره، فرقهما ابن أبي حاتم في «الجرح والتعديل» (2/222) ، وابن حبان في «الثقات» (6/46، 47) ، ووضحه بما لا مزيد عليه: الخطيب في «الموضح» (1/60-61) ، وعبد الغني بن سعيد. وانظر: «تهذيب الكمال» (2/426) ، و «زوائد رجال صحيح ابن حبان على الكتب الستة» (2/563-566) .

(2) نقلها المزي في «تهذيبه» (2/370) ، والذهبي في «ميزانه» (1/181) هكذا: «قال النسائي: ليس بثقة» . وتعقبهما الدكتور بشار بما هو متعقَّب. انظر: «زوائد رجال صحيح ابن حبان» (2/529-530) .

(3) هو محمد بن عوف بن سفيان الحمصي.

(4) هو لقب جد إسحاق. انظر: «نزهة الألباب» (رقم 1346) .