قال: وقالَ ابنُ عمرَ: فإذا كان خوف أكثرُ من ذلك فصلِّ راكبًا أو قائمًا

تُومِيءُ إيماءً.

فجعلَ هذ الوجهَ من قولِ ابنِ عُمرَ، ولم يرفعْه.

وروى أبو إسحاق الفزاريُّ، عن موسى بن عقبةَ، عن نافع، عن ابنِ عمرَ

-الحديثَ مرفوعًا، ولم يذكرْ في آخرِه:"فإذا كان خوف أكثرُ من ذلك"-

إلى آخر.

وخرَّج ابنُ ماجةَ وابنُ حبانَ في"صحيحِه"من حديثِ جريرٍ، عن

عبيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن نافع، عنِ ابنِ عمرَ، عنِ النبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في صلاةِ الخوفِ

-فذكرَ صفتِها بمعنى حديثِ موسى بنِ عقبةَ، وقال في آخرِ الحديثِ:"فإنْ"

كانَ خوفًا أشدَّ من ذلك فَرِجالًا أو رُكبانًا"."

وقد خالفَ جريرًا يحيى القطَّانُ وعبدُ اللَّهِ بنُ نُميرٍ ومحمدُ بنُ بشرٍ

وغيرُهم، روَوْه عن عبيدِ اللَّهِ، عن نافع، عن ابنِ عمرَ - موقوفًا كلَّه.

ورواه مالكٌ في"الموطإِ"، عن نافع، عنِ ابنِ عُمرَ - في صفةِ صلاةِ

الخوفِ بطولِهِ -، وفي آخره:"فإن كان خوفًا هو أشدَّ من ذلك صلُّوا رجالًا"

قيامًا على أقدامِهم، أو ركبانًا، مستقبلي القبلةِ، أو غيرَ مستقبِليها"."

قال مالكٌ: قال نافع: لا أرى ابنَ عمرَ ذكرَ ذلك إلا عن رسولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -.

وخرَّجه البخاريُّ في"التفسيرِ"من طريقِ مالكٍ كذلك.